屯和蒙的区别在哪里？
小孩子先生出来，在妈妈肚子里的叫做屯，一生下来呱呱落地，就是蒙！ 卦王莽篡漢社稷卜得知， 乃知漢家必有中
與之主。
人间道
①姓李的人的小儿子偷钱跑了，还想蒙蔽大家
②家人忧心忡忡，但是先成后破
阳宅
山水蒙䷃ 阳宅上此局出现，必有三子居家中，且未婚，排行第三儿子，出此局其造成：
一、以蒙蔽之法欺家人，惟利是图。
二、本身愚昧，不知进退。
三、性刚不听兄长之言，独行独断。
四、较次子早婚，较长子晚婚。
五、比同时生人早七年婚。
六、常喜赌博性之钱禄，故往往求财遇险之象。
吾人入宅发现此局，当及早对其改局，惟有使他本人想通，方 可助他，否则即令父母耳提面命，亦于事无补，成败在一念之间 耳。 蒙之生，由已之念，俗言：二片叶子放在眼前，泰山也看不到 了。可见一念之差，距离有如此远，更遑论可能误一世，待后悔 后，已是百年身矣。抱持侥幸心理之人是最要不得的，你不会有第 二次机会再来过的，切记！切记！
北方是放祖先排位，官司，吵架，坐牢，冒险贩毒因为是住在水宫
今天你家里人住在房子中心点的北方的房间，北方是一线人员，充满了危险，是险道中求。
爸爸住正北面：跟人家打官司，天水讼；
妈妈住正北面：地水师，出门跟人家吵架
大儿子住正北面：所以你发现你的孩子很奇怪，老是喜欢去做一些冒险的动作，不是从墙上跳下去，就是去赌博式的活动，喜欢这些东西，他就是在行险，或者买毒品啊这些东西，这是住在正北方
三儿子住北面：结婚都非常早， 婚姻就要提前，
反正任何人住进去，他会行险之道，没有结婚的人，有官司是非纠纷，几乎都是在正北。
所以一个房子的正北方不要给人住，可以挂祖先牌位
山水蒙
外面是停，里面是险，担心担忧受怕，不知道怎么办，那就是蒙。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
我们一个人，出行，遇到险，一看到不对，停下来了，你在犹豫，就是蒙，因为你没办法做决策的时候，自然而然会先停下来，这是人的本性，这就是蒙。蒙的象。整个卦，蒙啊，整个蒙卦，整个读起来，就是李姓的人，儿子夭折，如果出现蒙蔽的手段，为的是财禄，钱是在那边，但是真正的珠宝，还是在船上面，大家忧心忡忡，但是整个一句话，对不对，先成后破。
所以为官之道，一定要有清廉，为政者，不可以有任何的贪念，大家都说要做大官，做大事，话谁都会说。但是要知行合一啊，千万不能说，你们做大事好了，大官我来当就好了，不可以哦，要知行合一。这是山水蒙。
所以，除了蒙蔽，我们如何启蒙，反过来看，如果我用蒙蔽的手段对付你，你发现我在蒙蔽你的时候，这就代表说我有所企图，懂我的意思把。没有什么企图，有什么好蒙蔽的。
卦有示吾人去蒙之道。 反觀之， 如人以蒙蔽之法示人， 勢必有所圖也。 圖中：
一、滿船珍寳：暗示人圖財之象。
二、船在水上：乃離國他去象。
三、鹿在地上，示仍有小祿於內，鹿—祿也。
四、兩串錢：乃憂心忡忡象，即意雖有祿，但仍令人憂心。
五、圖中一碗：示此蒙蔽手段，必先成後破，因其乃不正之財，必不久遠也。
六、李樹子折：示人李姓人氏，且有子夭折之象，則成格
①鹿者禄也
有一只鹿站在地上，那你说老师我知道鹿者禄也。
②两串钱，忧心忡忡
那地下两串钱，两个串，就是（忧心）忡忡；
③李姓儿子夭折
一颗李树，一只子折，李树开花，不是肖李的，而是李姓的人；子折的话，儿子夭折。
④钱还是有，让你忧心忡忡
满船珍宝，二人在江中撑船，珍宝乘船，有两个人在海上撑船，船上都是珠宝，鹿在陆地上，财禄还是有，钱还是有，但是钱还是让你忧心忡忡，大部分珍宝还在船上面，这是卜筮，易经告诉我们。
⑤盒子
一个盒子呢，是先成后破。
蒙啊，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
你会发现你的儿子、女儿，你发现他，他现在心里想，我要一杯牛奶，然后他来找你，你把他扯到其他的扯了半天，他还是我要牛奶。
比如，有个小姐找我，倪老师，你看我考试能不能过，我说上，我就讲完了，她没有收到，她还说为什么能上。一件事情重复在那边问你，就是没有弄懂，遇到这种情形的时候，渎则不告，他反复问你，你不要告诉他，而且要坚心地不告诉他。坚心！你越不讲，他越按照你的做。
假如你和别人讲结果，别人的反应是：是真的吗？
假如他的反应是童蒙那我怎么办，那我就告诉他，解掉了。
①蒙卦表示童蒙，即幼儿时期的人。要想顺利发展，就不能让老师去求幼儿来学习，而是幼儿自愿求老师。就像算卦一样，第一次问卦，会得到真诚的答复，如果接二连三地乱问，就是对巫师(那个时代巫师的地位相当高)的一种亵渎，
阳爻所代表的是启蒙者，而阴爻所代表的则是蒙昧的人。我们看六四这一爻，虽然它是阴爻占柔位，属于得位，但是看看它上下，全都是阴爻，而它远离了九二和上九两个阳爻，困于蒙昧之中，求告无门，无法行动，所以陷入困难之中。
这就提醒在交友方面，虽然说物以类聚，人以群分，但是你自身若是弱势，
或者是蒙昧者，未成功人士，你不妨去交往一些强者、启蒙者、成功人士，这会对自己有利。若是交往与自己相同的人，则可能陷入困境。
无法启蒙的人：两眼无神
比如手我们好心跟他说要这样子，他说真的吗，他还在怀疑，这就是蠢！因为他不知道哪里是对，他自以为是，那个懂的弄了半天，还要先把杯子洗掉再装水进去。双目无神这种人都是悖的，学而不思，思而不学。
山水蒙读图
蒙的象哦，山下有水，那山是外卦，水是内卦，水呢是险，内险，外是止的象，外止内险。
举例，有个人到一个十字路口，不知道怎么走，因为心里有险道，慌了，动作停止，当他动作一停止下来在考虑，这就代表他在蒙的状况，
渎蒙
我是博士，我怎么可能会错，我是天下有名的人，我什么都知道，我走马路，我还要问人家啊，结果找不到，迷路的，就是他了。懂不懂，其实这个问题，哲学才叫着博士，其他都叫做专士，你叫他博士就完蛋了，我不懂，遇到十字路口，不知道怎么走，我可以问啊，像小孩子一样跑过去，哎请教一下怎么怎么样，他一定会回答你的嘛，好了，你自己去猜测，自己去以为，结果猜测以为出来的都不是事实。
必待他诚心一致来求己，再告之，方能去蒙，必以贞正
这是蒙，那么易经会告诉我们为什么立这个蒙，人会经过这个阶段，他就讲了人间道，他说，去蒙之道，诸位呢，要帮小孩子启蒙，也要注意，必待他诚心一致来求己，再告之，方能去蒙，必以贞正。
去蒙之道，要有时机，所以易经呢，告诉我们时机如何掌握，有一个人，他是你先生，结果你从我们这个班上毕业学完了，他没有听过我的理论，我的理论到你身上，你告诉他，他就蒙掉了，你有没有发现现在很多人，你怎么讲他都不听，今天你明白了这个方法，你想要主动告诉他，没有用的，今天以后不要讲了，要等他诚心一致来求你，诸葛亮当年隐居在隆中，他就是看刘备来，刘备了不理他，他不是摆架子，看看你会不会听我的，你要来问我就是要听我的嘛，要不然你来问我干吗，现在很多人，去问了人家，然后回来还是自己的意见，那你何必当初去问你，你问了半天，浪费人家口舌，然后你自己又没有收到。一定要诚心一致，小孩子来问你的时候，他不懂啊，他诚心诚意，他是童蒙，诸位要保持这个童蒙，要保持赤子之心，诸位想想连尧舜都不耻下问，对不对，气量大一点嘛，现在很多才智之人，外面很多博士，肚子能容万卷书，一句话都容不下，你知道不知道？这叫做气量大吗，为什么容不下呢，他平常心来问你的时候，代表他想要，这个时机你告诉他，才能去蒙，否则他不想听，你后面跟着他，哦，你一定要听我的，很多妈妈现在都是照样，你不要理他，要待时机，待他诚心一致来求己，再告之，方能去蒙，必以贞正。必以贞正这句话很重要。
初六：發蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝
所以过去我们古人，在民智未开，百姓还是蒙的时候呢，君王呢，发民之蒙，必以刑禁。帮老百姓启蒙，做良好的国民，大家一起同舟共济，替国家出力。发百姓的蒙，一定要以刑禁，所以呢，立法为先。这是国运来看。所以立法非常的重要，那你还要教啊，教人家，百姓才不会造成不教而诛，为什么，他犯了法他也不知道啊。因为你没有去教。第一个。
第二个，立法的精神要有，现在立法的方法有问题，真正要立法，我提一个方案，如果立一个计程车管理法，这个法要适用使用才行啊，第一找个立法委员；第二个找个交通警察；三找一个计程车司机；第四找个法官；第五个找个老百姓；找这几个人就够；立法委员没开过计程车，他不知道开计程车多辛苦啊，冒着痔疮的危险，冬天闷在里面，脚还风湿，还有担心某一天上一个人拿刀抢劫怎么办，你要找一个开计程车的人，执行现场交通警察，然后法官，法官的立场怎么看，消费者百姓的立场怎么看。然后立法委员，这样的立法才合用。你找一票从来买有开车计程车的人在那里立这个法，什么嘛。大错误了。易经告诉我们要发蒙，你在欺蒙，懂不懂，你利用蒙蔽百姓来助长你的权利，不行！所以蒙之道反过来，当你蒙骗我，你立出来的法，不合理，不合百姓用的时候，我告诉你，你在欺骗百姓。那你是为自己利益着想哦。你可以是受到什么利益团体，然后立法是符合那个利益团体的利益，你根本没有为百姓办事，所以看一个真理，真面看也是看，蒙，如果一个人需要用蒙蔽的手段，代表什么，代表他想图什么东西，易经告诉我们这样子。所以需要诸君的脑子清楚啊。
擊蒙，不利爲寇，利禦寇
这个蒙啊，蒙致极，蒙到了极限以后，发现没有办法了，你怎么样教他，你在那边等他，他都无法明白，蒙的很深了，积重难返了，到极限了，易经上说实在无法了，易经怎么写，利用寇，当击伐之。他已经没办法沟通了，修理他，天安门，请问大家，如果你是dxp，你怎么办？国家就要完蛋了，击伐之！但击伐有一个限度，懂不懂我的意思，你不要表现用武力全干掉，那百姓都没有了，国家只有一个人在那里当国王，那是和尚啊，对不对，所以极蒙的时候，教育他要有一定的限度，打到他启蒙的限度，就停止下来，利用寇，征战，没有办法了，
击伐之，始中，不可以太过
即使我们不懂这个，我跟你打官司，告你，然后告我了，我赢了，你千万不要说，我赢了，我好开心，表现给你看看，我告诉你，你会增加仇恨，赢了我也不要去太乐。要指出是他错了，很谦和地对待人家，这样才不会有后遗症。这样就上下顺。所以个人认为当年tanm事件dxp他们这样做的，是对的，没有办法。你随便找个那边的人，不管是谁，处在这个位置，你看他怎么做。你要反面想啊，对不对。这都不对的。你在逼得没办法，这样子。
来源：
卦王莽篡漢社稷卜得知， 乃知漢家必有中與之主。
①王莽平时表情严肃一本正经，当想要有所获取利益的时候，只须略微示意，他的党羽就会按他意思纷纷上奏，然后王莽就磕头哭泣，坚决推辞，从而对上以迷惑太后，对下向平民百姓掩盖自己的野心。
②王莽为了扳到他仕途上的竞争对手，秘密地搜集了淳于长的罪行。然后王莽利用探望的机会告诉王根，淳于长暗中为接替担任大司马已做好了准备，他已经给不少人封官许愿了；同时又说出淳于长与被废皇后许氏私通之事。王根大怒，要他赶快向太后汇报，王太后让成帝罢免了淳于长，查清了他的罪行，在狱中将其杀死。
③王莽担心汉平帝的外戚卫氏家族会瓜分他的权力，于是将平帝的母亲卫氏及其一族封到中山国，禁止他们回到京师。王莽长子王宇怕平帝日后会怨恨报复，因此极力反对此事，但王莽又不听劝谏。王宇与其师吴章商议后，想用迷信的方法使王莽改变主意，于是命其妻舅吕宽持血酒撒于王莽的住宅大门，然后想以此为异像，劝说王莽将权力交给卫氏。但在实行程中被发觉，王莽一怒之下，把儿子王宇逮捕入狱后将其毒杀。然后借此机会诬陷诛杀了外戚卫氏一族，牵连治罪地方上反对自己的豪强，逼杀了敬武公主、梁王刘立等朝中政敌。事件中被杀者数以百计，海内震动。王莽为了消除负面影响，又令人把此事宣传为王莽“大义灭亲、奉公忘私”的壮举，甚至写成赞颂文章分发各地，
