水雷屯卦读图
现在我们介绍水雷屯卦。我们卜到这个卦哦，八个字，动于险中，先成后破。
上面有个人在望竿头，有个车子在泥中， 看不到泥，但是原图是这样子，犬上有个回字，人射文书，刀在牛上，一个盒子，诸位看这个图，要读图。
①人在望竿头上立：
一：不明局势，局势不明，屯难之时，一卜到这个卦，告诉他，不可妄动。绝对不要妄动。那你说不能妄动，那做什么事情呢，利建侯！广结善缘，多交朋友。各位要交朋友可以找我，什么人都认识。
二：有个人在那边望，如果卜疾病，人亡，望者，亡也，这个望字是不是这样写，旦夕而亡。快挂了，快走人了。
三：人立在那边，人立是不是位啊，意思说在位也。
②犬上有两个回字，一个，上面加了两个口，这是哭字，你一动，就泣血涟如。
第二个呢，是指属狗的人
第三，还有姓里面的狄。
③车在泥中呢，进退两难。
一：刀在牛上，是不是这样写啊，解：所以牛为贵人，这件事你要找属牛的人，是你的贵人。哎呀，我哥哥属牛，那找你哥哥去，找你哥就是利建侯嘛。
二：牛头上放把刀，它回头看那个狗，有没有，这个诸位要看的很细腻哦。
牛呢，有的时候，会计无所出，待也。等待。结果你说你爸爸牛是解神，结果你找牛，结果你想想，说不行我要找那个关系人，结果一找，那个人就是狗。
④一个人在射文书，后面很多图里面都有人射文书。
一：拉弓长生而射，是张姓的人，也代表小人阻碍，因为我们一个卦有很多不同的细节，
二：可以解释，这个文书，这个命令，应该很快到你手上，那有个人射箭来阻止你，那就是小人阻碍。
三：还有张弓射，中国人的文字，从诗经里面来的，同音的，尔雅里面就是同音的，这是射，就是这个色，所以很多人在闹绯闻，你要跟他讲，你要小心哦，闹绯闻。他来找你卜卦，又不信，这种人，就是活在事情发生之前，认为不可能，事情发生之后又后悔，世界上十之八九都是这种人。
⑤盒子
这里画了一个盒子，盒子是先成后破（盒子为什么先成后破，碗啊，是不是做好的，你用很久掉地上打碎了，这就是先成后破，那如果是衣服呢，衣服是不是先把布匹剪破，做成衣服，这是先破后成。）。如果你卜到这个卦，如果你要动，他的结果，先成后破，所以，卜到水雷屯的话，告诉他，如果你要事情很快地解决，去找个属牛的，那你说我爸刚好属牛，那你赶紧找他去，你说我这辈子就不听他的话，所以你这辈子就是水雷屯。
水雷屯与阳宅
水雷屯的象从哪里来的呢。二子是坎卦，长子是雷卦，
如果你有二儿子，你试着让他住到大儿子那边去，他就变成水雷屯了，
①人在望竿头上立：然后你看，早上起来，他就在那边观望，看看大家在干什么，这是第一个，
②一个人在射文书，小人阻碍：只要有书信来，好的事情，比如你婆婆打电话来说来吃饭，刚好是你二儿子接的，好我知道了，他就不讲，不说，屯啊。他说她请我吃饭就好了啊，关你们什么事啊。他想法就改变了。
③牛回头：礼记讲什么是孝顺，好像牛，按照道路走，顺，牛回头看，背道而驰，所以你叫他朝东，他就朝西，会背道而驰，那你很火大，背道而驰他不听你的，你打他，他躺在那里就哭，很难管，为什么，越位，位置不对，名位不对。
水雷屯的时机：不清楚状况情况属于屯-不动比动还要危险（动与险中，先成后破）
上面是水，下面是雷，这是物象，卦的象，所有的爻呢，是事的时机。我们可能从这个爻入手，也可能从这个爻入手，凡是你这一辈子遇到屯的时候，就是说没有亨通的时候，你不了解，物之始生嘛，包括刚开始进一个公司，包括你换了一个新环境，完全不了解的时候，都属于屯。那你有时候接一个位置时，有的从最低开始干，有的从君王开始干，进去的时机都不一样，我们用的态度统统不一样，这是我们以后介绍爻变的时候，重点在这里。
屯卦呢，以卦体而言，这个水就是坎卦，是险，诸位以后看到坎，看到水，就是险，雷呢，代表震，代表动，动的象，卦体是照样，外卦是险，内卦是动，他整个卦就是：心里面想动，可是外面是险，外险内动，遇到这种情形，你想动，而不明了外面的时机，所以屯卦就是要告诉我们，要坚心，在哪里呢，以明而动。不明而动，则动于险中。不动还好，一动就危险了。当然选择不动啊，不动比危险要好啊。
利建侯
对外不明，所以呢，易经里爻辞写了，利建侯，诸位以后看到这个利建侯，就知道屯之时呢，要去广结善缘，广招辅弼，广结贤能的人，找资助，找辅弼的人才。这个是先不要动，待时而动。
①阳爻：刚进公司，不了解情况，多交朋友
初九。盘桓，利居贞，利建侯。
那易经呢，如果你是初爻，第一爻，如果你是屯的时候，你刚开始进去的时候，你的职务是最下的，在下，从小兵开始干，易经说，你要盘桓，利居贞，利建侯，两个力。我们晓得，这个阳爻，代表刚，阳刚，代表就算是再有能力的人，你刚开始，居于下位的时候，要盘桓，不要剧进，不要急于求进，很多人第一天报道，第二天就想干科长，第三年想干处长，就是剧进啊，要盘桓，盘桓的时候，为什么要这个利居贞，即使还没有得到你想要的，你要坚心，不能动，还有利建侯，广交贤能之人，这是始，第一爻的时候。但是盘桓的时候，一定要利居贞哦，这是一个原则。这个原则我们在天地里面就讲过了，要有刚，要有你做事的原则。有一句话，君子和而不同，小人同而不和。为什么，就是君子有他自己的原则，就算今天发生冲突以后，我们事后和解，但是我不能改变我的原则，小人呢，同而不和，如果有了纠纷产生了以后，小人目的就是要钱，一旦给钱了，好好，马上和解了。君子不会，一定要对他的行为负责。
象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。
后面还有一个他的象，一爻，有个原则，叫以贵下贱，大得民也。以前我们有一个人做到了，谁呢，严家淦，严家淦先生很好，怎么讲，他就是盘桓，他刚到省政府报到，不了解里面的人啊，屯啊，他以贵下贱，他对他下面的人，不要说职员了，他对下面的工友都很高兴，对他很好，对他很尊重，你好我今天来这里报到还请以后多多照顾我多帮帮我谢谢你。他离开省政府的时候，他跟每个人都握手，包括门口的工友，谢谢你我这几年都是靠你们帮忙照顾，有空来看我。这是什么，以贵下贱。
②六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。
如果你是将，你是一个银行的经理，换到另外一个银行去当经理，你去的时候，里面的人你通通不认识，也是屯的意思，处在这个时候，易经也说了，如果下面有很多手下，要屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。这都是易经是原文，为什么是这样子，我们在易经上面，135是阳位，246呢，是阴位，你是第二爻进来，今天你在这里干主干、干科长或者经理，结果呢，你下面是阳刚的，水雷屯嘛，
①你不了解，你完全不了解，遇到下面是阳刚的，因为你本身不是很了解状况，没办法帮助自己，没办法做决定，这个时候，又遇到手下刚，一定要你做决定，这是讲这个第二爻的时机，那屯的话，讲过了，你一动就在险中，你不了解，你做的决策，为什么说匪寇？匪寇就是非礼而至，我请你来我家，你来了这叫着礼；我没叫你来，你冲过来了，这叫匪寇，诸位，即使他是寇，婚媾？为什么婚媾。如果是下面逼着你结婚，好像逼婚，从来没见过没来往过，好了，爸爸妈妈兄弟姐妹都逼着你结婚，你就夹在中间，也是属于屯，
②被刚所逼。这就是所谓婚媾。女子贞不字。坚心啊，不做任何决断，即使是寇，即使是婚姻，不要动，为什么说十年乃字。如果你做错一个决定，要十年以后才能回头啊。为什么是十，十是数之终。过了十就是回头回到一了。所以十最大。这就是告诉诸位，一念之差，所以我们算命时候都是十年一个大运，这人很好玩，一个年，我现在干公务员干得很起劲，干到第十年就软下去了，已经疲乏了，人很奇怪，职业倦怠刚好是第十年，我们常常算命也遇到这种情形，他如果是金四居，逢4其运，14-23，他来找我算命，刚好是34、24岁，如果是火六局的人，他刚好就逢六来找我算命，他每次都逢六来找我，刚刚好要换的时候，或者是运尾，刚好交接的时候来，那中间的话他不会来，这很好玩。我们看这里，也是十年乃字啊，十年了就跑来了。很好玩，就在这个点上，他为什么早不来晚不来算。
③六三呢：你跟君王之间隔着一道阴柔，不如舍掉
第三个位置是阳位，结果是阴爻，阴爻居在阳位，那这三个是动，上面三个是险，那是不是这个第三爻跟险最近啊，所以易经给六三下个定义：六三，即鹿无虞，唯入于林中。君子几，不如舍。往吝。吝就是咎、悔恨，意思是说，当你到了象的位置的时候，你发觉上面是险，跟你的君王之间有一个阴的爻夹在中间，代表你的想法、好意、忠心，没有办法直接传到君王的耳朵里面，因为君王被群阴所包，你跟君王之间隔着一道阴柔，了解我的意思把，结果你很好的意见给他，他拿去给君王就变质掉了，这个时候怎么办，这个时候易经说，就好像即鹿无虞，这个虞是向导，你到树林里面去打鹿，结果你没有导游，鹿没打到，自己迷路了，遇到这样的情形，我们晓得前面是有险，对不对，如果没有导游，君子宁可舍掉，你不要想办法从这边跨越过来到这边来，越级，以为很好，结果会受到伤害，你的信用也受到影响。即使你当时能成，这个阴爻也会说你为什么跨越过我，遇到这种情况的时候，不如舍，就是舍掉。易经告诉我们进退取舍之道。舍掉，不要干了。再往前走，就一定会得到悔恨。你一碰到这种情况，马上不要干了，马上离开，你要是不信邪在干下去，就往吝了。遭到纠纷。
④六四：君王信任你时候，找贤人来辅佐你
易经说：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。为什么这么讲，六四这个是阴爻，因为近于君，为什么这个是屯，屯的意思是你不明，你如果进去的位置，刚好你爸爸是董事长，你是总经理，你不明了情形，对不对，你一进去，就是这个象？乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。为什么说求婚媾，不是真正去求婚哦，而是说你要真正去了解情形，代表你的才能不到那边，要用贤人，到手下去发觉贤人，求婚媾，好像求结婚一样，去发觉贤人，找贤人来辅佐你，所以每个位置有每个位置不同的做法，如果两个经理，你刚好进来这边，他刚好进来这边，结果他要跟君沟通要经过你，结果你正在找贤，他不干了，他离开，赶紧把他找回来，贵人呢，君子、人才，难进易出，他为什么赶走，他到哪里都有工作啊，小人易进难出，你赶他都赶不走。所以第三爻这个人要这个人的立场，第四爻这个人要有这个人的立场，那你要考察下面的人是不是贤才，你考研他们，故意做成坏人，故意装傻，让下面所有人的意见反映不到君王那边去，你看离职不敢的可以把他抓回来，还继续呆在那边的就是小人。这是辨识君子小人，64个卦讲完了，整个人间道就出来了。这是六四爻的意思，因此如果你处于天子之下最大的，宰相之位，一定要举用贤才。你不明了，一定要举用贤才。千万不要太相信自己的能力。
⑤九五：小的地方可以改革，大的地方先不要动
九五，来这个公司，一进来就是董事长，易经辞曰：屯其膏，小贞吉，大贞凶。为什么要屯其膏，因为你居于君王的位置，你会发现到一点，因为你不明嘛，你会发现，你的政令下达大家时候，最下面的平民并没有收到。中间都是阴柔啊，三个阴爻挡在中间，你在这里，他阳奉阴违，你说给这个工友加薪一万块，结果到工友那里手上根本没有。那你以为已经有了。这是屯啊，小贞吉，大贞凶，为什么？改革的时候，因为你不了解下面的手下如何，改的时候，小的地方可以改革，大的地方先不要动，先不要改，因为屯嘛，你还不明了，你一动，大动就会凶。小的地方改就可以，无关痛痒的，稍微动一下，为什么要小贞吉，要动一下代表说，我有权利哦，告诉你哦，权利在我手上，你动一些无关痛痒的事情。
如果你发现这种情形的时候，当你发现到，你的政令无法下达，代表说你的权利已经移转，如果你很急，骤正必凶。你要马上警惕到自己的权威没有了，了解我的意思把，如果树立你的权威，先改小的嘛，小的动，大的不要动。马上想办法把你权力弄回来，就招凶。
遇到这种时候，改小的，要慢慢地收回来，渐渐地收回来，不要太急，所以杯酒释兵权啊。你不要说还回来不还我就干掉你，手下就反你。想尽办法慢慢让你的政令下达，权力收回。政令下达，上下就通顺了，当你是君王之道，屯难之时，最好的方法就是这个。
有的人，过去有句话，周王那时候诸侯权重，鼎还在朝都，有一次楚国的使节就问九鼎一个有多重，叫做问鼎轻重，必叛。如果你有一个朋友来问你，请问你你有多少钱，这就叫做问鼎轻重，这种一定是小人，你管人家啊？我曾经骂过一个小人，他在后面讲我坏话讲了十年，他在结婚前跑来问我，他问你知不知道我的未婚夫银行存款有多少钱？问鼎轻重。如果你是律师，如果有个人来问你，请问你什么时候考上的，办过多少案子，这就叫问鼎轻重，知道吧，尤其是你的手下来问你，必叛，要注意，履霜坚冰至哦。这是我们老祖宗告诉我们的。
所以，处屯之时，特别要谨慎。
⑥九六之时，第六爻的时候:很危险又没有外援的象
上六，最上面是阴位，是阴爻，柔，阴柔居，屯之极。这就好像，险极又无援。很危险又没有外援的象。
乘马班如，泣血涟如。到了第六爻的时候，你还是柔，就不行哦，你是君王，你是刚的，一定要进入刚的，九五是刚的位置，一发现不对，马上要去掉，不去掉就履霜坚冰至，到了第六爻，你还在柔，好了，泣血涟如，懂不懂我的意思。这是险之极，孤立无援。他的结果是什么，泣血涟如，有大的变化，对你伤害很大。血泪都哭出来都没有用。
总结:贤要用阳刚之人去解决,找外援
所以上六，这个爻，一定要有阳刚来住，用贤乃解，贤要用阳刚之人。这个阳刚之人，包括你在法律上，是阳刚的，或者是领导力很强的一个人，这个阳刚之人是一个形容词啊，不是一个名词啊，代表一个个体。一个政体。你不要找黑道来解决啊。这个阳刚代表政体。法院是正体，警察局是正体。那君王没办法，他求外援，对不对，找美国帮忙啊。就是这样子。
所以说，如果到了屯的极限，你不知道怎么为，就很危险，你赶快要外援，就不会有事。
诸位看这个卦上的图解。
