第六十三篇 缪刺论
好，下一章呢，《黄帝内经》第六十三篇，讲的就是缪刺论，专门讲缪刺。那各位，这一篇呢，好，第六
十三。我听过，黄帝说呢，我听过缪刺，不晓得它的意思，你给我讲何为缪刺？
第一节 何谓缪刺、经络之痛
岐伯说，病邪客于身体的形，不是内脏，形就是外面，因病未先，病节进，从外面进来的时候，一定会
居在皮毛中间，从皮毛在里面呢，如果没有好，留在皮毛没好，就是舍于孙脉，孙脉再留而不去，再入舍于经
脉，留而不去，再从经脉呢，这个跑到络脉里面，络就是，比如说，我们现在手太阳阳明经上面，那阳明经没
好，就顺着阳明经的络，跑到肺经上面去，进入肺经，那肺经就是进入脏了。“内连五藏”，所以他这里才会
说，你说老师啊，刚刚不是说络在于经，这里讲的意思就是，先入阳经，然后再从阳经的络穴呢，跑到阴经上
面，然后再从阴经，阴经，直接落到脏里面去，再从阴经呢，络里面进入阴经，阴经再内连五脏，那“散于肠
胃”。那“阴阳俱感，五藏乃伤，邪从皮毛，而极于五藏之次，如此则治其经。”简单来讲，讲了半天，就
是经病，你可以看得到经，那我们就扎经。好“邪客于皮毛”，如果是“入舍于孙脉，留而不去，闭塞不通”，
那如果在孙脉上，没有办法进入主经呢，跑到大络上去，我们有十五大络，那十五大络，统归于脾脏在管，所
以脾经的大包穴，就是管所有的络上面，你那个病在孙上面，在细的经脉上面没有好，又进不了主经，主经的
气脉很旺，进不了，那就要，它要找个地方呆啊，没有地方呆，就跑到络上面，络上面呆到。 那“流溢于大络”，
这个时候就会生出很多奇怪，奇奇怪怪的毛病。
那505页呢，最后一行，如果邪客，病邪在大络上面，“左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于
四肢末梢，气无常处，不入于经俞”，我们称为缪刺，看到没有？缪刺就是在络上面，缪刺就是我们用对称
治疗，也是左病右治，右病左治，可是你不会按照经络是怎样，虚则补其母，实则泄其子。因为那是在经上面
产生的虚实，我们要用经上面的虚实症，对侧的治疗，选取他对侧的子母穴的，那个我们称之为巨刺，那在络
上面的话，通通是缪刺。
506页，黄帝就问啊，“愿闻缪刺，以左取右以右取左，奈何？” 它与巨刺如何区别？有没有？“邪客
于经，左盛右病，右盛则左病”，所以也有移易者，“左痛未已，而右脉先病。如此者，必巨刺之”，就是
讲，简单就在刺他经脉上面，“必中其经，非络脉也。故络病者，其痛与经脉缪处，所以我们叫缪刺，就是
简单讲就是这样子。好，所以说，你如果说，你看一个人，口歪眼斜歪过去了，你看他是病在右，其实右甚，倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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对不对？右甚啊，所以扎，扎，看他是见侧，就是甚在这边。
第二节 如何施缪刺
那507页，我们如何施缪刺，如何取它的穴道呢？缪刺都是在络上面，络上面，老师，络上面没有穴道，
经上，我们讲的针灸十二经，都是在经上面的穴道，跟络没有关系，络是小穴，小脉。那当然络都在经脉的旁
边啊，那岐伯说，这里就下定义，同时讲，生病的时候，络上面生病的时候，岐伯先说，邪如果病，这个病是
在足少阴的络上面，令人突然发心痛，同时腹部暴胀，胸胁支满，胀满，无积者，如无积者，就是平常没有
病，突然发这个病，这个时候我们刺然骨之前，在然骨前面呢，那个青筋上面找有血脉的地方，刺，放点血，
那病，刚开始发呢，连刺他五天就好了，所以说，如果说，有一个人，比如说，从这个，在空中坠下，或者怎
么，都是心病嘛，心痛啊，造成胁肋痛，我们都可以用这个穴道，那现在就开始，刚刚讲的是肾经的络。
那508页呢，讲的是少阳经的络。 少阳的络呢，令人喉痹口跟，口卷舌干心烦，“臂外廉痛，手不及头”，
手少阳，我们这个三焦经，那在井穴上放血。一般来说在络上面，我们就在四肢的末梢，井穴上，井穴周围放
点血就好了。那有的时候我们讲井穴，都是指甲旁边，指甲的后面，还有分肉的地方，我们可以放点血，你就
会看到有青筋的。所以络病很好治，很好治，在末梢的地方，都不在主经上面。那如果是真的要区分啊，老师
啊，这个很难区分啊，对不对？你只要记得，如果是肾经，足肾经有问题，你就，他就会痛就痛在肾经上面，
经络病，你就用巨刺嘛，对不对？用巨刺。如果他的经络病，可是他其他的是少阴症，你当然就在少阴放血这
就是经和络的区分，简单讲就是这样子，好。
那，如果是肝经上，508页，最后一行，肝经上面的络，病在络上面，不在经上面的时候，令人卒疝，突
然发生的，暴痛，这种络病都是来的很快，这是我们可以刺大敦穴，男孩子马上就好了，女孩子就要等一下。
那这个左病治右，右病治左。一般来说，络病来的时候都比较浅，比较浅。
那，509页，所以他要分开来，后面这一段呢，就是每一条经，他的络发生病的主要症状是什么。如果是
足太阳的络，我们知道足太阳在后项这边啊，肩痛，这时候我们刺那个至阴穴，还有肉交者，这个我放点血就
好了，这种都是到场就会好。那如果是这个手阳明的络，让人呢，手阳明这个造成“气满胸中，喘息而支胠，
胸中热”，这时候我们刺手的那个指甲旁边，商阳穴，左病右治，右病左治。那这些呢，主要的症状，主要
的症状呢，这个络的症状并不像我们讲五藏六府那么清楚，你常常会误解到，老师，很多病都会胸满啊，短气
啊，如何去区分它，如何去希望区分它，那诸位你很简单，所有的络病都是新病，以前没有，突然发的。所以
说，我们会刺到商阳，也就是这个病人呢，他最近感冒了，发烧，发烧起来了以后，胸满气逆，很高热，你会
不会就从商阳放血呢？对不对？就是初症嘛，发烧嘛，所以讲的就是发烧，不然的话，我们一个人气喘，气喘
怎么样，内脏病，我们不会去商阳穴上放血，所以你只要记得，络病就是新病，很多都是表邪进来的嘛，表，
刚开始从外面进来的，内脏的病不会跑到络上面去的，一定是从外来的，外来的是风寒暑湿燥热，这样子记就
好了。所以有的时候，中国的文字啊，因为我们在行症，我们在，中医讲的是症状，不立病名，病名你就会区
分了，就是这样子，可是病名会搞混，病名一立就完蛋了，为什么？他的，看着，非要看着那个细菌长什么样
子，然后用什么抗生素，其实都一样啊，他看之后，你看我要看看细菌长什么样子，我要用这个抗生素，我要
上，我们用上，多少种细菌，你真的有多少种抗生素吗？就是骗人的。三只脚、四只脚的细菌，他用同样的抗
生素，你相信我，绝对是一样的。那不用抗生素还好，一用抗生素，里寒更盛，因为抗生素的药都是寒，西药
都是寒药，性都是寒的，所以我这样讲，你不相信，你说老师寒热如何区分，很简单，我给你一颗药吃下去，
24小时，你阳不举，你老婆都以为你在外面有女人，怎么你阳没有了？其实是西药。
第三节 例：手无法弯曲
那这种呢，510页，你看，邪，如果客于掌臂，臂掌之间，不可屈伸，手肘没有办法弯曲啊，好，我们可
以刺他的踝后方，后踝的后方，这个我们就用手去压痛点，那这种的治法呢，你看，他说，我们用月的死生
为数，月生一日一刺，月生二日二刺，就是你，我们的农历的一到初一到十五，越来越满了，然后盈亏，那
从十一到十五，初一的话，扎一针，刺一下，二扎二下，十五的话，刺十五下，到十六的话，倒回来，变十四、
十三、十二，那十五，月满的时候是最，我们最，扎，针刺最多的，就是按照月的盈亏来走。那这种都是浅病倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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了，那如果说老师我真的是，每天要看月盈亏，那不需要，如果那么龟，如果是龟毛，就是我们这个龟毛，非
要这样子做，对啊，那这样子做也可以，实际上病好就好了。
那我们光是一个手臂，手肘没有办法弯曲，我们有非常多的治症的方式，我们知道，你伤到都是风邪，都
是表嘛，是在络上面，对不对？风寒暑湿燥热嘛，那受到风寒，泡到热水里，泡一泡揉一揉，可能就好了，很
简单。
如果是邪在阳蹻脉，蹻脉呢，让人目痛，从眼睛的内治还是，阳蹻脉跟那个足太阳是合并的，那我们可以
在外踝之下半寸，就是申脉的地方下针，左病右治，右病左治。那留针的时候，好，我们可以留，比如说留这
个一个时辰啊，如行十里，就是我们留一个时辰的时间。那人有所堕坠，从高处坠下来受伤，“恶血留内，
腹中满胀，不得前后”，这个时候我们“先饮利药”，我们中药里面，我这里面写的非常具体，我们桃核承
气汤，经方里面呢，有个汤方叫桃核承气汤，以后你们会学到，这个桃核承气汤就专门是，坠下来受伤，高
处坠下来，或者给人一踢，踢到那个睾丸里面淤血，整个肿大，小便不出来，我们桃核承气汤。这种“先饮利
药”，这个时候呢，因为这个病呢，上伤，上面受伤，伤害到这个肝脏的脉，下面伤到少阴的络，这个时候，
然骨前，有没有，“血脉出血”。你看，《黄帝内经》这样讲，我们在讲针灸的时候，我就告诉诸位，从然骨
穴，那个高处坠下，或者马掉下来，或者是你踢到，那个然骨穴啊，头部受重伤，头颅撞击了，你那个鞋子拉
起来然骨穴绷起来，那个血管就绷起来，就告诉你，我淤血了，下针，散开一点，血喷了，你看啊，一喷，我
们放脓啊，化脓，记得啊，诸位你不要，你没有做过，你不知道，下次做一个给你们看，那脓头在那边，你这
样看，这个脓真大，太好了，那个委中嘛，对不对？你一扎，那个脓出来你脸上来，所以一定要散开来，这样
子，对着墙壁，一喷，我就喷到那个墙壁上给你看，这样喷出来的，那个脓啊，臭的要死，那你正好，一下，
这个，所以我们这个治病要有点常识。那我们现在用火罐，拔火罐，是吧？以前女孩子学，那火在烧嘛，好不
容易吸上去了，吸上去了，火在里面把头发烧了，所以才会有现在研究这个，不要火了，直接真空拔，这是为
有些人，他很紧张嘛，你没有错，可是你不能说你拔一次火罐，烧一次头发，你没多久，这个头发都不出了，
对不对？你一看到，你这个中医是，你连头发都没了。
我们休息一下。
所以阳蹻脉发病的时候，跟膀胱经的症非常接近，那你少阴症，我们刚刚那个人所堕坠，这种就是我们
的针灸的时候都介绍过了，那如果说你然骨穴，你放血，他还没好，好血脉出血没好，那这时候再加重的时候，
就是扎冲阳的地方，冲阳脉这边放点血。如果还没有好，那在三毛上，那你不要死板板，我要找三毛，他那六
根毛你说不对，脚的大拇指上，这一根，你说这一根不是三毛，这个不能太龟毛，好不好，在三毛上放血，你
可以看到上面有青筋就放掉，有时候青筋出来是抓状，他的三根青筋，你就放三个嘛，手挤一挤，当然在脚上
的话，我建议你们带一些手套再放。那见血就会好，所以这个比那个针灸稍微近，更深一点，对不对？然骨没
好，冲阳没好，三毛。当然了，你三毛放血人会醒过来，那睡不着的时候，你灸灸三毛人会睡觉，对不对？这
个记得吗？我们针灸将过。好，那如果这个人呢，一天到晚常常悲啊，惊啊，而且闷闷不乐，你用刚刚的方法
也可以让他快乐一点，心理平衡一点，也可以放血。那你不用放到冲阳了，冲阳放了就太过了，我们是急救用
的。
511页，那如果病邪在手阳明的络上面，就会造成耳聋，时不闻音，这种耳聋呢，都是瞬间发生的，两三
天，一两天，不用说，老师我病得，耳聋。你耳聋多久了？十年，这个你跟这个就没有关系了，那你已经进入
脏了嘛，那络上面啊，这个根本没有进入经嘛，那发生的时候，我们在少商、商阳上面可以放点血，放一点他
就听到了，所以如果还没有好，我们在中冲上，再放一点血，也可以马上闻到。如果说这个耳聋呢，有时候听
到，有时候听不到，诸位记得啊，实症，实症出来的时候，他的症状是持续的，虚症出来的时候，有时候好有
时候不好，他如果是虚症你不要放血了，因为人家已经虚了嘛，我们要辩虚实，已经是虚症了，就不要再放了。
那“耳中生风者”，那刺的方法一样。这个耳中生风，不是你去摸他，耳朵里面有风吹，不是，你是病人会
告诉你，我耳朵听到风在吹，风声，那你说如何知道风声啊？你去拿一个那个，海螺这种之类的，你放到耳朵
旁边听的就是，对吧？就是风声。
第512页，这个痹，痛往来的时候，行无常处，痛在这里有时候转来转去及有时候痛会移动的，那我们在
分肉之间刺它，都不在经脉上面刺，主经上刺，就是找压痛点，痛在哪里啊？痛在这里，然后就摸摸，痛在这
里，一针就下去，一针就下去。那以月的死生为数，就是初一到十五，一二三四五六到，你十号就扎十针，那倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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十五号以后再递减。如果，超过，扎太多了，脱气，不及，那个气又，那个实症泻不出来。那这个512页最后
一段，如果这个病邪在足阳明的经上面，这是讲经，经脉上面呢，让我们流鼻血，“上齿寒”，其实这个经呢，
我怀疑原文一定是络，原文是络，因为这都是络嘛，突然跑个经出来，这个书太久，主经，应该是络才对。造
成让人家流鼻血，上齿，上面的牙齿，冰冷，有这种症啊，他会告诉你，有两个门牙很冷，你就知道，阳明的
络，这个时候我们刺内庭。
513页，刚刚是阳明的络，现在是少阳的络，“令人胁痛”，诸位记得，阳明经呢，他落到齿嘛，因为阳
明经主经经过齿，对不对？少阳经呢，是不是胁痛，胸胁至少阳的位置，让人胁痛不得息，咳而汗出。这个时
候，我们扎侠溪穴，我们为什么，就是跟前一章有关系，你看，我们知道骨半有没有，骨头旁边，侠溪啊，
行间啊，都是溪谷中间嘛，你手这样一板，你注意看啊，那个山下来的时候，山头上下来，分叉很多，这都
是流水溪谷的地方，在溪谷的地方，就是络的地方。好，如果咳，病人有咳嗽的人呢，始症的咳嗽我们要“温
衣饮食”，吃，保持身体温的，还有呢，多加一些衣服，还有吃温食，诸位记得，肺喜热，心喜寒，所以你
在知道肺任何问题的时候，你一定要告诉病人，多加一些厚衣服，保持身上，因为肺有皮毛，当你肺有问题的
时候，皮毛一定是虚的，那你多厚一点衣服的话，热会燥起来，那第一个好处是皮毛不会再受到风寒，免得风
寒再进来，病上加病，第二个呢，肺本身主阳，主胸嘛，那阳喜热，上面是热一点比较好。你如果说下针、下
药，再配合外表的心脏，比如心脏病，我叫他洗冷水澡，那冬天叫老人家洗冷水澡很痛，对不对？用冷水去冲
脚都没有关系，冲冲脚总可以了吧？把脚泡在冷水里面去？病人，到中午的，第二天中午胃口大开啊，效果非
常好。
那如果是足少阴的络，病在足少阴的络上面，让人喉咙痛，记不记得我们在讲那个喉咙痛的时候，我们下
列缺，下照海，为什么要下照海？因为肾经落在喉咙上面，落到喉咙到了舌根的地方，金津玉液的地方，这个
时候吃东西吞不下去了，没事呢，善怒，气上走贲上，冲到喉咙上面来，这个时候我们可以下脚的涌泉穴。老
师涌泉很痛，那么小个喉咙痛就扎到涌泉，那个在络上面嘛，实际上你可以，不要在涌泉，因为你的脚底板已
经很敏感了，你还拿个针在脚底下给他放血，那你在然骨上放血好了。当然你的敌人，如果是你的情敌，赶快
给他放，对吧？
好，那514页，对不对？也是喉咙痛啊，但是那个没有办法吞口水啊，常人说我口水都吞不下去，很痛啊，
那这种呢，都可以刺然骨，然骨旁边的，不是在然骨穴上面，在然骨的周围，你可以看到很多青筋的脉络出来，
都可以下针，那这都是在络上面的病。
那为什么我们这边讲缪刺，就是说，意思就是说，你在病在刚开始的时候，络上面，还没有生大患的时候，
你给它放掉了，所以如果你对家人的时候，你将来当医生，病人不会说络有病就来找你了，对不对？那自己家
人，你在那边看电视，看他的那个脚上有没有青筋，给他放掉，让他看妈妈脚上有青筋放掉，你知道不知道？
当然，你家人讨厌你啊，看到你就给我放血，对不对？就扎针放血，他不晓得，病在初始的时候，就在络上面，
这个在初始的时候，病就已经外露了，对不对？好，有内发的病，不是饮食嘛，吃东西啊，还有起居不洁嘛，
对不对？那造成，那外来的，我们至少可以抵抗外来的，对不对？外来这个病在络上面就给它放掉，当然，你
家人会比较痛苦，他如果不了解，对不对？没事一接近你，就被放血，怎么那么倒霉？
那如果病邪，在足太阴脾经的络上面的时候，造成让人腰痛，少腹，脾主少腹，这两边的痛，没有办法仰
息，呼吸没有办法，没有办法仰身子，在腰骨上面，这时候刺腰骨上面，就是，这个啊，这个字念shen，胂
呢，就是夹脊，督脉旁边，靠着脊椎骨的两片肉，我们叫夹脊肉，里脊肉嘛，那个猪肉的里脊肉，就叫胂，就
是所谓的腰俞，那腰俞，并不是督脉的，督脉的腰俞，而是旁边的白环俞。
那如果，515页，如果病邪呢，足太阳的络上面，叫人抽筋啊，背会积，被会很紧，引起，拉到那个两胁
的痛，这个时候我们刺从项开始，数脊，所以夹脊，按手，痛的地方下针，那你在背上面的时候，我们在络下
面的时候，你按到那个经络上面下针，哪边痛，我们要给他这个，这时候按下去有压痛点，下针刺他。那如果
邪在足少阳的络上面的时候，就叫人枢中痛，就是环跳，少阳络环跳嘛。那“髀不可举”，没有办法抬大腿，
这个时候我们直接刺环跳按，刺环跳的时候，要毫针，“寒则久留”，我们毫针在刺环跳的时候，是细针，
比较长的针，病在骨上面的时候，我们要下针下很深，下到这个环跳，诸位看我扎那个环跳痛，有没有？是我
们在治髀，那里面很寒，所以我们用这种呼吸补泄的手法。
那515页，下了大原则了，这是讲了半天，大原则来了，他说啊，你治，岐伯说，所有的“经刺之，所过倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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者不病，则缪刺之。”很简单，你看他的症状，他是大经，主经没有生病，那就是络病啊，简单讲就是这样
子。那“耳聋，刺手阳明，刺其通脉出耳前者。”像那个初发病的耳聋，那你如果刺手阳明，放血，他耳朵
还是聋啊，那你就刺井穴，耳前的，耳朵前面这个旁边呢，压痛点，你这个压痛点的时候，诸位要找的时候，
用筷子最好，那你筷子，找个筷子头比较圆的，去压，你找个很尖的，压，到处是痛，对不对？那是皮在痛，
你在刺他的皮嘛，那你如果用手去压，你说老师我用手去压，你指甲很尖，压到到处是痛，对不对？那是指甲
把他刺得痛，那如果说，你是，你把指甲拿掉，剪掉了，我指甲拿掉，你肉，你这个手压上去就是一大片啊，
找不到压痛点，所以用筷子。你像我在美国诊所，我用钢头，圆头，那个也最好，压在那个络脉上面，那你实
在没有圆头，筷子的头，轻轻压他，会找到压痛点，这时候放一点血就好了。
那516页，如果是牙齿痛，牙齿痛，我的牙齿痛，那我们平常刺手阳明和足阳明啊，对不对？足阳明是不
是这个下牙，对不对？还有门牙，门牙是足阳明在管，那旁边的上牙痛的时候是手阳明在管，你扎了，他不会
好，怎么办？刺他的脉的地方，牙齿痛啊，肿在这边，对不对？肿得红了，你就扎他那个牙齿旁边中，两个牙
齿中间那个脉的地方，针下去，针下去放血，那你入齿中立，你如果自己痛，扎比较不顺手，因为下手嘛，那
你旁边人帮你下针，牙痛，所以经脉上面没有扎好，在络脉上，我们如果这个痛是在经脉上面，你扎经脉他就
会好，那扎到经脉他没好，知道他在络上面，对不对？那你放血，针在痛的牙齿上面，放血，牙齿旁边那个牙
龈的地方。
那516页中间那一行，“邪客于五藏之间”，生病，就是这个邪呢，不在脏，也不在腑，而从五脏之间生
病了，这个脉会引而痛，“时来时止，视其病，缪刺之于足爪上。”这个我们，这种痛啊，有时候痛，有时
候不痛及就是他这个，不会说持续的虫，那所以说有一种邪客于五脏之间，它并不在络上面，这个时候我们可
以，也可以用缪刺。为什么我们讲说，老师你怎么知道他五脏之间生病呢？这很简单了，这个人什么病都没有，
能吃能喝，能拉能睡，对不对？那个手脚是温热的，头面是生冷的，大便什么都正常，哎呀，他痛啊，身体里
面痛，那你又没有病，对不对？这个人没有病，什么都很好，气色都很好，那我们就知道是脏之间的痛，脏之
间的痛，这个时候呢，我们还是可以缪刺。在手掌、脚掌旁边，找到青筋的地方放血。
第四节 高楼墬下、墬马治法
那最后一行呢，516页，如果是这个缪呢，传到，引到上齿，就是由络脉，跑到牙齿疼痛，造成这个“齿
唇寒痛”，寒痛，那这个时候我们在他手背上面血脉有瘀的地方放血，一般来说，足阳明之上，这个是少商、
商阳，这个手阳明、足阳明就是讲胃嘛，这个胃经上面，内庭啊，都可以。最长我们我们扎针牙痛的，我是内
庭跟合谷，那合谷的时候，你可以往上提一点，扎到溪谷之间，牙痛合谷上面，因为在络上面嘛，这个针一下
去，痛去掉了。现在你们知道为什么了？那时候我就这个合谷，如何面口合谷收，你看青春痘啊，或者是那个
脸部中风，我们扎合谷穴就好，牙齿痛扎到合谷没有用，要到溪谷边，有没有？山谷的旁边下针，让那个牙齿，
牙齿痛就会很好。
第五节 五络剧痛
那如果，517页，这个，如果这个病邪呢，是手足少阴和足太阴足阳明的络，这个是五条，他刚刚一讲就
讲了五条对不对？手少阴还有足少阴，手太阴足太阴，再加一条阳经足阳明。那扎在络上面，五络，这五条络
呢，通通会在耳朵里面，五条络，两阳两阴，还有一个足阳明，通通会在耳朵里面，上络左角，左边的头角，
这个比较特殊。左边的头角，那如果是，五个络同时生病，这个就很少见了，这个就比较特殊，你们要记一下，
造成人呢，人的“身脉皆动，形无知也”，那病人呢，全身血脉会跳动，但是他人是昏厥过去了，这个病呢，
叫做尸厥。诸位记不记得以前我们在讲针灸的时候，虢国太子有没有，尸厥，扁鹊啊，扁鹊来了，扁鹊秦越人
嘛，到当时所有的医生呢，通通叫扁鹊，扁鹊就是医生的代名词，那其中有一个扁鹊呢，名字叫秦越人，那秦
越人就知道尸厥啊，秦越人就把他治好，治好以后，虢国国王就命令，只有秦越人可以叫扁鹊，其他统统叫郎
中，所以说后代，通通是郎中，只有秦越人被称为扁鹊，所以其中形容这个医术很好，叫扁鹊在世。那时候就
是尸厥，那尸厥呢，人就昏的像尸体一样，可是你摸他，气脉都很好啊，五脏按脉，全身都会动，这个时候我
们就知道，尸厥怎么治，大家记得，手足少阴，手足太阴，还有加上足阳明，络在耳朵，左额角，右头角这边。倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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那这个时候怎么办呢？我们就刺他的脚大指，脚的大拇指的隐白穴，井穴，我们急救的时候都在井穴上面治，
那有时候是脚心，足太阴脾，那个少阴肾经的脚心，涌泉穴，这个时候你就扎脚心了，不用去扎那个，人昏迷
过去了，然骨不够，要扎脚心。那扎中指呢，就是阳明，有一条是阳明经嘛。再扎呢，手大指，就是手太阴肺
经，少商，对不对？再扎手那个心经，就是手少阴。然后呢，扎完以后呢，应该就醒过来了我们知道二阴，两
个，两个，就是四个阴两个阳嘛，对不对？手两个阴，足两个阴，还有一个阳，足阳明胃经，那如果还没有醒
过来你就拿个竹管去吹他耳朵，那这个竹管吹耳朵有意思的，那个，因为耳朵是肾气所在啊，用竹管去吹他耳
朵的时候，这个，整个耳朵是耳膜是闭塞住的，你压力一增加的时候，它里面会反弹回来，就一吹进去，它压
力会弹回来，就好像一个气球，它现在崩张到那边，对不对？你一推它，一放开它就冲出来，它如果这个，这
个闷到这个气在身体里面造成人昏厥的时候，阳气并与上，你如果一吹他，他阳气一出来，就疏解掉了，人就
醒过来了。那岐伯说，这样子做还没有醒，这个尸厥的很深对不对？剃他左角的发，就把左边的额角这个头发
剔掉，这个剔一寸，剔掉，当然是你的敌人的话，你给他剔很多，用刮胡刀再多刮一下，趁机嘛，多刮一下，
秃头。这个当医生不可以那么坏，别人一看这个是，你这个是敌人。那，这个“燔治”，就是用烧的，烫的，
比如说我们艾草，用熏，或者是蒸，蒸啊，把它烧烫，烫下去，因为左额角这边是，阳气会在这个地方，左角，
为什么不扎右角，是左角这边。那再给他美酒一杯，那老师，美酒一杯，你的定义是什么？到底绍兴酒、黄酒，
你这个龟毛嘛，反正一杯酒给他下去，高粱什么都无所谓，要救人。如果不能喝的，灌他，这个是岐伯提出来
的方式。那尸厥，现在看到不多，看到不多，但是你会遇到，无缘无故就昏迷过去的，昏迷过去，你摸他的手
脚脉，我在临床到现在也只碰过一次，碰过一次，还不用剔这个地方，也不用那个耳朵里面吹气，光是两个手
上，两条阴经，脚上两条阴经，加上一条足阳明胃经，人就醒过来了，那你说老师我记不得，记不得没有关系，
全放，所有的，十宣放血，十宣放血，记不得你慌嘛，记不得，全部放掉。那这个人昏倒怎么办啊，你一摸他
的脉，脉一直在动，因为阴阳隔离开来，那个阳气在动，你摸他的肌肉自己会跳动，自己会跳动。
第六节 缪刺法则
所以说，518页，这个缪刺论最后一段呢，他说凡刺的数目，刺之数，刺的法则呢，要先看他的经脉，用
指甲去切它，切，然后顺从他的脉气下针，然后看他虚实而调之，如果是实症，我们用那个泄的方式，虚症，
我们用补的方式，如果说，你补泄了，都不行，我们就经刺，好，我们就再做，再做就好了。“有痛而经不
病者缪刺”，病人有痛，但是经没有毛病啊，病人他出现有痛，但是他的经络上面没有毛病，这个时候我们
就知道他病在络上面，我们就用缪刺法，所以现在诸位很清楚，缪刺论读完以后诸位知道，缪刺跟巨刺呢，完
全是不一样的东西。针灸上面，我们绝大多数用到的是巨刺，因为在经络上病，有的是经络上没有病的，他是
痛在络上面，所以病人常常会跟你讲，我痛的地方在这里，你一看，奇怪，这个没有经啊，就是络，简单讲就
是这样，就是络。那你说这个络在这边，那看你，你说哪一条才是络，你看到哪一条主经最靠近他，络就在那
边，那你一看到，你把脚拿起来，看到哪边，哪个地方，哪个趾头我们有淤血对不对？抓起来就放血，那很痛
啊，但是其实一下就好了，脚旁边，这个是，好像那个，以前那个拷问犯人嘛，对不对？你告诉我你来这里干
什么，他的那个针，扎进去。所以那“视其皮部有血络者”，你只要看到，你看这就下定义了，对不对？你
只要看到表皮上面，四肢末梢，表皮上有淤血的，通通可以放掉，这是缪刺的数，就是他的法则，数不是说应
该有几个数，而是他的法则在里边。所以你没事坐那边看电视的时候，家里人看到那有点淤血给他放掉，这很
好，病在初嘛。
第六十四篇 四时刺逆从论
第一节 六经辨症、阴痹、腿内侧麻积风、便带血、肌肉萎缩
那519页，这是《黄帝内经》，第六十四篇，四是刺逆从论。四个节气，还有包括我们如何刺他的逆，当
有病有气逆的时候，我们如何去治疗。那这里面替我们伤寒家，六经辩症下了定义，看到没有？所以我就不晓
得这个气血遗为温病，他们从哪里来的。我们熟读《黄帝内经》的话，你看到都是六经辩症，以后仲景，将来
我们讲伤寒经论的时候，全部在六经辩症上面，然后我们知道病都生于寒，对不对？有寒才有温病，可是他们倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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都，不管你温病，不管你寒，通通是温病，所以病就不会治好。那我们辩症是按照六经辩症，他们是按照气血
营卫，我都不晓得怎么看。
那第一个，厥阴，这个六经辩症有余和不足，厥阴经，如果厥阴症有余的时候，病会产生阴痹，就是腿的
内侧麻，所以我们最怕，病人跟我们说，我腿麻，你是哪里麻，麻在外面，一看胆经，胃经上面，膀胱经上面，
这都很好治，内侧麻，就不好治，因为是阴经，阴经就不好治，我们希望是麻在阳经，如果阴经，厥阴有余的
时候，在阴部，在那个腿的内侧的这边，那如果不足的话，就产生热痹，有余是阴痹，不足是热痹。因为阴气
不够的时候，因为你在阴经上面嘛，阴气不够的时候，阳气就会上来，你就会产生热症，那这个有余的话，你
本来是阴经，阴有余的话，阳就不过来了嘛，就是寒，阴寒的这个阴痹。
如果是濇则病少腹积气。所谓濇，就是讲脉是濇的，滑呢，是病这个狐疝风，我们以后会讲一篇，专门
讲狐祸，看起来好像，好像人就是神志不清，我们有一篇专门讲这个。那滑脉呢，一般来说就是受到风脉，都
会有滑脉，比较盛。那如果是手上的脉比较濇，濇脉就是没有力量，柔弱无力，有时候停，有时候脉不来，这
个是，少腹积气，这是属于血气凝固的一种现象。
再来呢，我们看这个少阴，少阴如果有余的时候，“病皮痹隐轸”，在痹的下方，还有，我们会发疹，
出疹，这种都是。那如果是不足的时候，就会有肺脏会有问题，那少阴跟肺为什么有关系呢？因为，肾不足的
时候，会影响到肺，金生水，所以肺脏是上面，是妈妈，来供应，来照顾肾脏的，现在肾不足的话，会拖累到
妈妈，会拖累到，不足则肺痹，肺痹才会有皮毛的病嘛，肺主皮毛。那“滑则病肺风疝”，疝就记得我讲的
意思，累积，积气，我们称为疝。濇，就是阻碍，脉有阻塞的现象的时候，病积，小便，小便里面带血，小便
带血，这种就是少阴，少阴。
太阴有余的时候，我们不是有三阴嘛，太阴有余的时候，太阴是脾经，造成肉痹，肌肉呢，会有不仁的现
象，麻木不仁，或者肌肉有消，肌肉萎缩掉了。寒中，这种呢，一般来说，脾脏有问题，大部分都是寒，阴有
问题都是寒，寒症的时候，脾主运化，中医的观念里面认为说，脾是管运化。小肠，大肠在这边，那脾脏呢，
中医认为说脾主少腹，少腹就是讲腹部这一带，胃里面吃了食物，食物以后进入小肠，小肠是非常的热，是火，
小肠的火呢，来自心脏，心脏搏动以后，顺着动脉下来，这个热进入小肠，造成小肠非常的热，就是因为有热，
小肠是水榖之海，受盛，能够受盛之关。那再多的食物进来到小肠里面去，小肠消化掉以后呢，热在里面消
化掉，脾脏，脾在管少腹，所以我们中医认为说，脾，统血，整个身上的血呢，是脾在总统，在管的，脾统血，
那脾主四肢，主肌肉。所以脾收到小肠的营养以后，才会灌溉到四肢上面去，我们肌肉才有力量，血才会足，
脾来统血。那现在，太阴呢，就是讲脾经嘛，脾有问题了，就会造成肌肉。那脾之所以能够消化所有的东西，
能够主运化，把营养送到四肢，因为我们有，我们脾有阳，这个阳，就是讲他的动能，阳，动能。脾，如果脾
有很多津液，很多血在里面，我们看到很多脾统血，这个血是形，那现在外，那西医呢，看到的就是血，看不
到神，就是阳，看不到阳，阳存不存在？存在。就我常常跟大家说，我们手臂里面，你看，你可以看到皮肤、
肌肉、骨骼、经脉，那有力量啊，你知道用力量，你没有去测他，不知道多大的力量，这个力量就是阳，看得
到的就是阴。那如果脾的运化不足，就是脾痹；就是痹症出现。 滑则病，就是这个脾痹，风痹。如果是濇脉，
脉摸到是滑脉，风痹，如果是濇脉，就会病积，累积在，病积起来的时候，腹时满，因为脾主少腹，肚子就会
胀满起来，因为这个受到寒，造成血脉凝固，凝濇不前，就会有累积。诸位呢，我们在中医的观点里面，只要
有积，你一发现有积，马上就去掉，不要以后大积的时候再去去掉，所以我们小病就要开始动手治，那中西医
不一样，西医就是说，等你发病了一看，你生病了，再去动手，那已经太慢了。中医是刚开始的时候，有问题
我们就先去治了，你没有大病嘛。所以常常有人就这样子啊，我们那边，我那天跟诸位讲，讲个案例，对不对？
早上跑到医院去跟西医说，我心脏很痛，我肯定要发心脏病，那西医去查了，你好好的，把他赶回去了。到晚
上的时候，他又跑回来，痛的脸色都变掉了，西医看得吓死了，赶快放到那个EK机上面，那还是在转动，先
生你的确得心脏病了，最后的遗言就是这样子。“医生，我早上就告诉你，我有心脏病，你不相信我，现在我
又白跑一趟。”砰，断气死在手术台上，连发生两次。我只是听到，看到这两次，不知道发生多少次了，病人
就死在医生前面。病之初的时候，一开始一定有症状，我们人身体，你绝对要相信你的身体，绝对不能相信仪
器，身体绝对不会骗你，所以中医从头到尾，就在谈人，不会借用仪器来看，对不对？所以你要相信一个病人，
人的身体绝对不会那么差，昨天不知道，今天就发病，没有这种病的，除非是意外车祸，那意外车祸，我教过
你们啊，眼睛看一下，恍惚之间，有没有？你如果不会看到恍惚之间，你就观气嘛，红橙黄绿蓝靛紫的颜色，倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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那个线拿着，按照灯光去练嘛，好。
“阳明有余”，阳明症大家都很熟了，阳明症。那病有脉痹，这个时候啊，身常常热；不足，病心痹；
滑则心痹；并心风。濇则，病积，时则善惊。阳明症出现的时候，没有寒症，全部是热症，所以你要一看这个
人全部都是热症，阳明症，那阳明呢，我们有分经，经热，还有腑热，所谓腹就是消化系统，我们知道，大便
不通了，腑热，对不对？我们有承气汤啊，怎么样，经热，我们有白骨汤，病人口渴，口饮百杯不能止渴，病
人有发高烧。那至于说，你说老师，我不用大承气，反正你目标达到就好了，把大便清出去，热退，烧退了就
好了。
那太阳有病的时候，病骨痹，太阳和肾是表里的，所以会造成骨头会有问题，那身重；不足，病肾痹；太
阳是和肾是表里的嘛，这个是有余的和不足，不足的话，会影响到肾脏，如果是脉是滑的，病风疝。濇，脉是
濇的话，也会积病，疝，有是时候会发癫疾。所谓积病，太阳是主，主太阳膀胱经，膀胱经，你如果说，有这
个，这个濇症的，小便浓闭，排不出来，然后影响到肾脏，那小便如果平常，常人呢？小肠是火热的，膀胱在
前面是紧跟小肠贴到的，所以当你水液从输尿管进入，从肾脏跑到膀胱里面来的时候，常人呢，正常人应该是
水碰到火，汽化，所以膀胱里面的尿液跟蒸汽一样，把膀胱顶大，所以一顶大的时候，像热气球一样，所以我
们有400cc，这个小便量在膀胱里面，那这个热气呢，好的热气，在这个膀胱回到肝脏，帮肝脏里面代谢掉。
那有的的人呢，小肠，太阳是不是小肠？小肠也是太阳，对不对？所以我们用手太阳小肠经，足太阳膀胱经，
这两个太阳都会于下焦。那如果说，阳呢，不行了，这个时候一冷下来，这个尿液累积在膀胱里面的时候是冷
的，冷的时候，你水是累积在下方，冷水都停在下面嘛，只有蒸汽会在上面，停在下方的时候，膀胱压重，你
就觉得我想小便，跑去小两滴，回来还是想再跑去，对不对？就会有频尿，我们知道小肠不热，那你给西医看，
西医没有寒热的观念，那你括约肌，这个退化，无力，给你开刀，本来这个已经是寒了，开完刀再寒，对不对？
到时候你再开，带一个那个尿袋，输尿管带到尿袋里面，那个尿袋很像那个MBI的枪套，抢放在那个膝盖上面，
尿袋在外面，管子接下去。诸位，你放心，不会发生在你身上，那你有敌人发生这个病，但是你没告诉他，所
以你们学会要去帮助人家，敌人，怎么样？还是要去帮他，好不好？敌人归敌人，你的病还得把他救回来，那
如果尿液排不出去，很危险，为什么？因为这个水会逆流啊，这就是我们讲的逆，逆的话，跑到肾脏里面，那
等于是肾脏本来要把这个浊液要排，那个，尿液要排出来，排不出去要回逆回来，回到肾脏，病就严重了。所
以，濇脉，濇脉则病积，累积，水会累积起来。
那少阳，我们讲的少阳呢，胆，三焦，当有筋痹胁满；不足，如果是有余的，少阳有余的时候，筋痹。
如果是少阳经不足的时候，有肝痹，肝就会有问题。如果是命脉损华就是会有并肝风善涩则病积，这个时
常会筋急目痛，眼睛痛，病积的时候一累积起来，诸位要记得，一般来说就是不足，血脉比较力量不够，这
是少阳。所以看到，厥阴、少阴、太阴、阳明、太阳、少阳对不对？所以说春气在经脉，夏气在孙络，夏气
因为人体里面血热，很热，这个邪进来都都在络上面没有办法跑到经里面去。 长夏气在肌肉，因为长夏是脾
脏，季节在转换的时候。 秋气在皮肤，冬气在骨髓之中。
第二节 四时之气血刺法、逆四时之气血刺法
后边521页，黄帝就问我希望知道为什么这个春夏秋冬病气在这个地方。
岐伯说春天，天气开始，地气开始泄，天气正在始开，地气始泄，冻解冰释，这个时候水行经通，所以
人气在脉上面。我们中医基本的理论就是把人体并落到川春天秋冬，并落到天气四季上面去。
如果夏天，经满气溢，夏天很热，水塘我们夏天都有储石流，那个水灾很多，经满气溢，跑到孙络小的
溪流里面去了，这个受血，皮肤会充实。
长夏者，经络皆盛，更热了，就是造成内溢肌肉，肌肉里面会累积很多东西。
秋天的时候天气始收，腠理闭塞，病在皮肤上面，皮肤会引急。
冬天血气藏在骨里面，内著于骨髓，通于五脏。
所以就是因为春夏秋冬这样子，我们人也是按照这种走的，所以说邪气一定按照四时，气血变化的时候主
客入客跑到身体里面来。 等到进入身体里面以后，变化有时候就没办法度量它到底是哪里，那个时候千变万化，
但是有个大原则在这里。不管病情怎么变化，你一定要依从它的经气、经脉怎么走来辟除邪气，除其邪则乱倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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气不生。
所以这个时候当医生的很简单，我前面跟诸位讲过，我们为什么要学十二经络，络经当你在络上面的时候
发病即使你来不及治，它不会进入脏腑，它会进入经上面，到经上面的时候你把它去掉了，也一样不会进入腑
也不会进入脏。所以说按照经络走，岐伯就讲主要强调这个。
522页，黄帝说如果是违反四季，我们乱吃对不对，使他气血乱七八糟气血紊乱了怎么办？
如果乱吃没有按照方法吃，岐伯说春刺络脉，春天的时候应该刺他的经脉，结果你刺他的络脉是不及，
不及的时候血气会外溢，让人家少气，会伤到气；春刺肌肉，那春应该刺在经络上面经上面，结果你刺在肌
肉上面，太过造成血气环逆，令人上气。如果春天刺到筋骨也是太过，血气内著，令人腹胀，所以说春天我
们要刺到经上就好了。
夏天刺到经脉上，夏天本来病在络上面，我们应该刺到络上面，现在刺到经上面会造成气衰，令人倦怠无
力。所以说夏天刺肌肉，血气过剩，夏天应该刺络上面刺到肌肉都是太过了。这些症状诸位自己可以看一下。
第三节 四时刺法之原则
所以最主要的原因原则就是春夏的时候刺得比较浅，秋冬的时候刺得比较深，最简单的原则，否则你不
用记他什么气上气下，因为我们现在针都很细，你只要掌握原则，春天针春夏针比较浅，秋冬，尤其冬天刺针
的时候，针刺的时候，针一定会下得很深，因为冬病的话，冬天应该不会生病，因为主收藏，冬天会有病这种
病就在骨壁上生，针下去就要扎到骨上面。那我们比如说像一个人中风，中风的时候我们下针为什么都先到骨
边？因为他管你一年四季他都躺那边了，这病已经很深了嘛对不对？一定在骨边，你是不是从骨边开始下手对
不对？如果中风扎不到骨边它不会好，如果有一种人中风，春夏秋冬躺在那边，冬天的时候起来可以活动，那
你不用扎在骨边了对不对？很少，至少我没有看过。
第四节 中风案例、五脏刺伤症状
524页，这就是告诉我们这个原则告诉我们刺五脏的时候绝对不可以刺到脏，所以我们在腧穴上背后的腧
穴上下针的时候我们有一定的深浅，不能扎太深不能扎太浅，所以我常常跟诸位讲，督脉我们从大椎穴一直到
第十四椎命门的时候，我们扎针的时候斜刺不要直刺，你直刺下去如果一寸针也罢，碰到个胖子，那个瘦子一
寸针都会扎到，尽量不要刺到内脏。如果刺到内脏的话，哪些症状出现？这边就下了定义，如果你刺到心脏一
天就死掉了，那你怎么知道他的心脏？发噫症，喉咙噫症。那中肝呢？如果刺到肝脏五天，讲话一直讲很多，
中到肺的话就会有咳嗽不止，如果扎针扎到肾脏，动为嚏，喷嚏，打喷嚏，会伸欠伸懒腰。中脾脏，十天，动
为吞，病人会不断地吞口水下去。伤人五脏必死，我们绝对不要去针扎太深伤到人家的脏腑，这是基本上的大
原则。
第六十五篇 标本病论
第一节 标本病之案例
黄帝内经第65篇标本论。这个黄帝问病有标有本，刺法有顺逆，那你怎么区分它标和本呢？本就是病来
自原发性原来的地方，最早发病的地方，标是他传经传到表面上。那你如何区分它什么是标、什么是本？什么
时候先去治标、什么时候先去治本？针灸下针的手法顺逆如何？这怎么区分？岐伯就说了，你刺的方法一定要
区分阴阳，我们讲阴经阳经，你经络很熟的时候，病人说我手这里痛，阳经，这里痛阴经，你就讲完了，阴阳
一定区分开来，我这里痛，一看到到底是阳经在胃经上面还是在肾经上面还是在任脉上面对不对？我们任十二
经络任七经八脉目的是什么？就是要能分阴阳，区分阴阳。 逆从得施，标本相移，所谓逆从得施就是该补就
补、该泄就泄，我们按照经络的虚实补泄来做。那诸位按照我们针灸的法则来做的时候绝对不会弄错。有的时
候病在标而求之于标，病在本而求之于本，有的时候在本求之于标，有的时候在标求之于本。所以治法有取标
而得者治好了，有时候取本而把他治好了，有的时候逆取而得者，有的时候从取而得者。那你怎么治？万举倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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万当，不知标本，是谓妄行。最主要的是阴阳逆从是标本的道，小而大，言一而知百病之害，少而多，浅而
博，可以言一而知百。以浅而知深，这个讲了半天讲什么？就是你当个医生有标有本，那你标集中治标、本
集中治本，简单讲就是这样子。实际上案例怎么说？有一个病人来了，你问他发高烧，大便好不好？便秘，你
便秘几天了？7天了。吓死了，7天不大便，这时候你还管他高不高烧？你大便一清烧就退了，所以大便是本，
标是假热，那个热燥气，阳明燥气会发高热。那你如果说你发烧几天了？我发烧三四天了，那你大便好不好？
我今天没有大便，昨天还有，今天本来应该早上有，现在还没有，那我们知道没有问题，我们还有一些发表的
药没有关系，去热的药，这简单讲这是标本。所以有急的话我们要去治急，缓的话这个我们急缓发生的时候，
有很急的我们先去治急。有个人跑来跟你讲，我一天24小时没小便了，你赶快先通拉尿再说，你还管他其他
的对不对？吓都吓死了对不对？你说老师我针灸通尿，当然可以啊，怎么不行？我们水分水道对不对？中极穴
不是膀胱的募穴嘛，阴陵泉三皇地机，诸如此类的。先帮他小便溢出来嘛对不对？你还在问其他，你晚上睡觉
好不好睡，太慢了。简单讲就是这样子。
那最后一行有先病而后逆者，治其本，就是先得到这个病，之后才发生其他的反逆的症状，这个时候我
们去治他原先得到的病。
我举个例子给你听，有一个人盲肠炎堵到了，这个我们知道这一块发热，同时大便没有，腹痛，他就已经
告诉你我腹痛了，那你让他足阳明经足三里下，一寸两寸的中间找到压痛点，我们叫阑尾点。阑尾点你找到压
痛，我们确定他是盲肠炎对不对？病人说医生我这里手破了，两天没有收口，结果你还不去管他盲肠炎，还在
给他收口，这就是医生很差。讲的就是这样子。我们有下针把它倒出来，药给它攻起来，你如果针药并施，为
什么我要训练将来大家是针药并施？当你又会针灸又会使用经方的时候，真的是超级中医，没有病不可以治
的，从病初始在络上面一直到病在内脏，只有这样可以做到。不然的话现在有一个人来，我腰痛，腰痛你知
道要吃药吃多久对不对？受伤了腰痛或怎么样那个腰痛很久了，针一下去就好了，当场就好了对不对？现在有
个病人说我腰痛的很很厉害对不对？弯腰都不行，他有一点发烧，你跟他说没关系我们先治你发烧好了，腰不
要管了，他动都不能动了对不对？这是标本都不懂。知道我的意思吧？简单讲就是这样子。如果病人出现先出
现很多症状，然后这个症状出来以后再出现重病，我们还是要治他本。比如说有一个人来，他全身是黄疸，你
问他那个黄疸几天了，昨天才发的对不对，那你得黄疸之前一直好不好睡觉？不好睡觉，胃口好不好？不好，
胃口不好，大便也不是很通畅，小便也是黄，一直延续到昨天才突然发黄疸。这个时候先治他黄疸，知道不知
道？就是因为疸堵到了才会有其他的副作用出现，那现在堵得完全堵到了才会全身发黄疸，这就是这个病例的
意思。那先寒而后生病的，我们要先治他的本，就是先治他的寒，先病有了这个病以后才生才出现寒症的，这
个我们先治他的本病。有的人是先发热而后生病的，也是治他的热病。比如说什么叫先热？有一个人大肠便秘
到了，堵到了，这个病人是不是造成发热？还有一种他大肠没有堵到，他就是燥热，热没有去掉以后才造成肠
子堵到，就是你看它的先后。一般来说你如果堵到一天两天没有关系，两天以上我们就要把它清出来了。后来
我们在介绍《伤寒论》的时候就有了，你如果是有太阳表实证有实证见到便秘的说哪一个先去对不对？我们研
究经方的方法，我们是先解表再治攻里这是原则，否则你一攻里的话，表邪会下泄，一下泄的话造成心下痞，
痞症就会出来，这是他取舍的时候角度拿捏得不准。诸位你放心好了，我教你们你们不会造成心下痞，当然你
刻意让你的敌人心下痞也可以啊，这应该发表你给他攻下就心下痞了。所以这就讲这个原则。这个中间提了很
多，什么527页第一行最下面，先热而后生中满者，治其标。我们中满了我们要先去他的中满，比如说什么叫
中满？举一个例，比如说我们食物吃到胃里面去，堵在胃里面，中满了，出现的时间可能常常看到有的人吃块
食物堵在这边，好的食物不下去，坏的食物把它堵在这边，坏的食物为什么堵在这边？因为你身体不收纳，这
个时候不应该在这里，堵到那边的中满，这个时候我们把中满去掉，我们有很多很好的药把它给去掉，针也可
以。
至于说你看这一段，527页第一段第四行下方最下面那边，他说病发而有余，本而标之，先治其本，而后
治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，而后治其本对不对。你说讲了半天，你说我也不记得了，当然
记不得，他不是让你记的。简单说，一个人已经在吐血了，我下痢拢血，他的腹症会很多，我全身倦怠没有力，
我讲话也没有力，我睡觉也没办法睡，我刚才跟我太太吵了一架，我是又气没有力气就气，然后身体也不舒服。
那你不能说犹豫先讲他的犹豫对不对？你要先看哪个比较急，原则就是这样子，哪一个比较急，当你把他的肠
里面、胃里面出血的现象一去掉之后，所有症状都恢复了。当你通通恢复了都好了对不对？他开始担心他儿子倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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同性恋或者是怎样，那时候我们再去改，标本嘛。结果你标本搞不清楚，他在那边吐血下血你不理他，你去帮
他解决同性恋的问题，这个是鸡同鸭讲，方法不对。
529页，如果这个前面翻译要注意一下，说病传者心病，病如果先传，第一个会传到心脏里面的时候，一
定会有先心脏开始痛，痛这个讲我们病在传经。先心痛，一天就会咳嗽，因为火会克经，心里有病的时候，心
脏有问题的时候，火会造成咳嗽，火克经。三日胸斜在这边会肢满痛，经克木，因为木肝木通通在胁肋这边，
少阳通通在胁肋这边。如果是五天造成闭塞不通，因为木克土，土会感到小便大便，身体重疼。肾脏也管大小
言，脾脏也会管到大小便，产生的症状不一样。如果三日不死，如果三天没有好，到冬天如果发生在冬天的话
半夜就死掉了，夏天的时候中午死掉，中午会死掉。 怎么知道半夜跟中午？就是我讲的午分法马上就分出来了，
我们知道本病在心对不对？心在午时的时候，午时是正午是火，同节气比如说心脏是火午时是火所以病起有没
有？病是不是起？半夜的时候水，水会克火对不对？所以半夜死，如果按照午分法来做，后面什么冬半夜，在
冬天的时候半夜死掉，因为冬天是水，晚上是水是半夜，夏天的时候是火，日中会死掉，因为病起，这是夏天
冬天心脏病死亡的时间不一样。那你如果假如午分的话，什么冬日入夏日出什么就不用去记了，因为午分法就
很明确告诉你什么时候会出问题。如果是肺病，这是脏病的相传，如果肺病而喘咳，短期有咳嗽，三天而造成
胁肋胸胁胁肋满这是经克木，肺有问题的时候会影响到肝脏，如果说没好再传的话就是木克土，土的话就是脾
脏，身重体痛，再发胀。如果十天没有好的话，病人就死症，死的时间冬天夏天不太一样。肝病，本来肝主木，
眼睛胸胁，所以肝有病的时候眼睛会昏花，胸胁肢满。三日体痛就是木克土，肝病传脾的时候就是这种现象，
一克土的话，脾主少腹肚子会胀起来。再来腰脊少腹痛胫酸的话，就是土克到水了，如果三天没有把他治好，
冬天的时候太阳下山的时候死，夏天的时候早餐的时候死。如果这个我们其实这个日后来在伤寒论的时候，张
仲景在日的时候一候，一候是7天，6天左右到第7天更换，所以我常常说是6，因为第7天会更换掉。如果这边
讲把日变成候的话，3就是21天，我个人认为说日变候比较重要。因为以前的定义，日是一候，现在日就是日，
以前的古书上面差不多是一候是6天。脾病的时候，土有问题，肚子一日胀，身体体重皆痛，身体关节痛，身
体感到很沉重，少腹胀一听就想到脾脏。那土而克水，如果没好的话，一个礼拜没好，少腹胀就会引起腰脊痛，
胫酸。如果说三候的话，背筋会痛，小便就不出来了，这个时候如果十候不死，如果没有把他治好，十个候里
面比如说60天以内两个月不给他治好，这个是冬天的时候什么死，夏天什么时候死这里写了。看肾脏病的时
候，一定是少腹，少腹背脊酸痛，䯒酸，骨头是酸的，脚是胫骨那边是酸的，如果背举痛的时候是水克火，甚
至水闭小便闭，小便一有堵塞的时候，这个病人就很危险，中西医都是一样，我们赶快要让他通利出来。
如果胃胀，530页，胃病胀满的时候，这个病人胃病其实是最好治的，这里就是你没有把它治好，胃病是
最快的，不管是什么胃化脓、发炎，胃长脓、化脓胃这种炎症通通很好治的。如果胃病胀满，五候的时候少
腹腰脊痛，就是土去克水的，没有治好，䯒酸，因为行就是胃经经过的地方。那这个造成如果还是没好，小
便就闭掉，因为水被克到，就是土去克水，水没有办法汽化，死的时间。
第二节 病相传之重要概念
基本上这一段讲到最后面才是重点，诸位看，530页第六行就是第三段下方，所有的病都是相传，都有死
期，如果间一脏止，就是你传到一个脏就停止了不再传的话，或者是传到三四个脏都是可以治疗，这句话是重
点。怎么讲呢？我们为什么要去知道前面的一些腹症，你去看看好了，记不得了无所谓，我不在乎你记得。但
是你一定要有这个概念，当你心脏有问题的时候，你首先把肺固住的时候，心脏的病就不会传，肝有问题的时
候我们先实脾病就不会再传。肾脏有问题的时候，因为有问题一定会第一个牵引到现在，我们就固他的心脏，
病就不会传。你只要把这个病固再一个脏上面没有相传的话，这个病人不会死，了解我的意思吧？事后我们再
怎么调理再怎么做这是它的大原则。
下一章我们要讲着至教论，我们留在明天 532 页，我们明天再继续讲，我们今天介绍到这里。倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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