第七十九篇 阴阳类论
我们再看阴阳类论篇第七十九，那在初春的时候，黄帝坐在那里对不对？黄帝就问雷公，阴阳之类，经
脉之道，五中所主，何哪一个脏最贵。雷公当然看看外面是春天，那就说春甲乙是青，中主肝，所以雷公书
背得很熟，治七十二天，三个月以内，脉之主时，臣以为这个脏是最贵的。当然又被黄帝骂一顿了，你说肝
脏其实是最吓人，不是，是经。你看黄帝怎么说，557页。 三阳为经，三阳就讲太阳，精气的循环。 二阳为维，
阳明为维，后面翻译的部分有错误的，诸位稍微改一下。我把它改过来，所以我们DVD买到的人书上有很多
文字上面有偏差，十年前是我的学生打字的，现在把它修正过来，拿到DVD，我们附赠的DVD里面的书我会
有一张纸上面是更正的东西附在里面。那少阳为游部，一阳就是少阳，这是五脏的终和始。 三阴为表，二阴
就是太阴为表，二阴为里，一阴厥阴至绝。这个讲的就是我们人有阴阳并行，人身体里面是一个圆形的，但
是是有始有终，一年12个月我们是以1月寅月，为农历的1月，所以每年农历1月都是寅月。我们从月上来看人
身上的十二经络，十二经络落到12个月份来说的话，开始的时候，我们第一个时辰是手太阴肺经，所以我们
从肺经从寅开始算，一年十二个月算回来，周天循环循环不止的，经脉的循环是最重要的，而不是说哪个脏。
五脏都重要，经脉的循环人是循环的，绝对不能停止，这个观点很重要，一停止在哪里那个脏就有病了。这就
是我们为什么说十二经络的时候，你如果预测一个人的病，这个人从两年来都是晚上1点到3点起床，我们知
道肝经生病，肝经生病你不及早去治疗它的时候，它会入脏，入脏就变成肝病了，得了入脏的话我们就用五分
法了对不对？可是在脏之前是经络，当按照经络生病的时候，很简单，我们针他的荣穴，我的老师徐继明，告
诉针腧穴针荣穴，经书上是针腧穴，我们老师告诉我针荣穴。我临床上我两个都做，反正是病人嘛，不扎到我
身上对不对？两个都有效，所以我常常跟病人开玩笑，你这个reset，那个电子表重置，我帮你reset一下，病
人每次给我开玩笑，你忘了reset我一下。本来是3点到5点起床，一下变成5点到7点，5点到7点以后起床怎么
办？正常怎么办？那个不要治啊，上大号嘛对不对，那个是大肠经的时间。早上起来第一件事要上大号那是最
好的。所以说经络的循环最重要。
第一节 三阳、短脉、脉症不合
558页，这里黄帝在解释仔细的在讲，三阳者太阳为经，三阳脉至于手太阴，如果是三阳的脉，太阳的脉
进到手太阴就是进到寸的位置，手太阴肺经接近于太阴的位置。病人脉有弦浮而不沉，这是一味表邪，所以这
里可以看到，当表有邪，太阳经生病的时候，我们讲足太阳膀胱经，生病的时候病在表，会在手太阴肺经的寸
关尺的脉上面会摸到浮脉，代表表有邪，浮而不沉，知道表有病了。所谓二阳者阳明也，至手太阴，阳明的
脉如果跑到寸关尺的位置，我们把脉寸关尺的位置的时候，脉出现弦而沉急不鼓，炅至病以死，常脉阳明的
脉应该是有浮大，但是很短，诸位记得什么叫短对不对？这是寸脉，这是我们手臂的时候，这是关位，我们摸
到勾股之下为关，寸，尺。前面从关到手腕关节这边是9分，脉的长度是9分，后面到尺的部位是一寸，所以
全部脉加起来是一尺九分，比个脉短一点点我们称为短脉。你如果脉是浮而短，这是阳明脉，任脉，现在是沉
急不鼓，脉原来应该是浮而短，现在沉下去，就是病跑到里面去了，这个时候就危险了。一阳少阳，少阳脉进
入手太阴肺经的脉的时候，脉气上面的时候，会直接连到人迎脉这个地方，脉如果是弦绝，这叫少阳病，专阴
则死。其实这一段你不需要去摸人迎的脉，这里讲的是因为少阳只是一阳，一阳陷的时候这个脉很脆弱，马上
就进入阴脏，你如果摸到少阳的脉比如说少阳证，我们举例，忽冷忽热，病人有时候恶心，胸胁会苦满，因为
少阳在这个地方，中间胸胁这个地方。那你摸他的脉，少阳脉应该是胆，肝胆的脉应该比它细，这个是常态，
你如果变得很浮很大很凶那是真脏脉，因为阳后面就是进入阴。阴脉一出现的时候，专阴就是孤阴无阳的时候
就是死症。三阴讲的就是太阴，三阴并为太阴，六经之所主也，这是气血的源头，太阴所以跟重要，这个交于倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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太阴。如果是太阴是缓脉浮而缓，缓一点点，脉在中间，缓而有力的脉。如果是病沉在很深的地方，这个已经
出问题，脉只要下沉，都进入内脏，脉如果是浮起来都是在表从表，脉沉下去通通在胀，往里走。那二阴至肺，
其气归膀胱，外阴就是少阴它会气归膀胱，一阴就是厥阴独至，这个脉如果是钩而滑，诸位知道厥阴脉，厥阴
脉是肝脏的脉，如果正常的肝脉是在肝的位置上一点点悬，但是缓而有力，因为有胃气。缓就是一息五至左右。
如果出现钩而滑，这个是真脏脉，真脏脉出现都会死的。我跟诸位讲真脏脉讲得很多，诸位不要担心，这个正
常的人寸脉跟尺脉有一点斜度的，寸脉比较接近皮肤表，尺脉比较低一点。如果这个脉高起来超过这个地方，
我们称为溢脉，如果从这个脉上面超起来往回去，压回去，覆脉覆盖的脉，这都属于真脏脉，脉都是又大又长。
那这个结尾，这个六脉者，有时候摸到阴脉有时候阳脉，互相交属，能够缪通五脏，合于阴阳。先至为主，
后至为客。这个脉一直在循环一直在循环，脉按照节气在走，按照四时春夏秋冬在走，就一直在循环，这是
常人，正常的人应该要这样。如果他不按照这个方向来走，就是有病脉出现。
后面这一段，这个是560页讲的是我们知道主病在哪里，主要的病征发现在哪个脏里面。黄帝说了，三阳
观念就是好像父亲一样，二阳为卫保卫，一阳为纪，纪就是纪律，因为少阳是转输，它管阴阳的纪律，互相为
补，相辅相成，绝对不能够有一个相失。 三阴为母，二阴为雌，这时候我们用雌雄父母来看，一阴为独使。
如果是二阳一阴，二阳一阴，二阳我们讲的是阳明，一阴讲的是厥阴。出现的时候，阳明主病。所以如果你遇
到这是我常常讲的，你如果遇到二阳遇到一个阴，这个阴不能胜阳，阳是最大，当然病在阳，这是关键的。阳
明就是二阳，合并为阳明，那一阴，二阳一定比一阴大吧？所以一阴不能胜二阳，所以你不要治他的肝病，你
去治他的大肠。所以我们常常说，我们治肝病一定要通利肠子，基本的动作，你如果通利肠子，肝病不会再恶
化掉。所以肝有病的人最怕便秘，最怕肠子不通。
所以说如果说你这是看到病人病了，如果看到三个阳太阳病还有一阴的病，那这个阴怎么会去胜过三个阳
阳那么盛呢对不对？意思是什么？比如说这个人肝有一点问题，照理说这种内脏有问题的话，你就不会得感冒
了，我感冒内脏问题如果很严重，它是表往里面走对不对？很严重，你根本没有固表能力了，居然还会得到太
阳证，所以这个人如果是有太阳证，只要我今天感冒得了葛根汤症，什么什么症，表证在的时候代表里证没什
么，因为你表证在的话，代表阳气很够你才会有表证。最怕就是感冒都不知道了，打疫苗感冒都不知道，照样
感冒。如果是二阴二阳，这就会相抗了，两个阴两个阳并在一起，二阴和二阳产生的问题医书上写的，黄帝内
经说，病在肺，少阴脉沉，这是讲的心经的脉沉下去，胜肺伤脾，外伤四支。说二阴二阳皆交，两个互相相
交的时候，病在肾。二阴二阳指的是少阴和阳明两个证，二阴二阳是两个齐头并进的两个相交就会有内脏病的
出现。前面那个病在肺，这个有一点争议，实际上这个少阴出现的时候是心经。诸位，黄帝内经讲得很多，诸
位如果你记不得，临症上不用担心，因为我们后面讲伤寒论金匮的时候张仲景帮你整理过了，所以我就很怀疑
张仲景可能有看到六十六篇到七十四有看到这个东西，他把它整理的很详细。所以诸位看过伤寒论金匮这里你
绝对不会受到迷惑。后面二阴一阳，病出于肾。二阴讲的是少阴还有少阳，少阳少阴两个病的时候，病会从肾
脏出来，寒气就会进入心脏，水克火进入心脏，所以会闭塞不通，四肢别离。肾脏一有问题的时候，大小便就
会有问题。这个一阴一阳代绝，一阴我们讲厥阴少阳，如果它是脉相上面丝丝停停没有力量，常常有停一下，
这个是阴气寒气跑到心里面去。这时候病在咽喉会干燥，病在脾脏。它这里讲的意思最主要是什么？比如说你
心脏和肾脏同时出现问题了，看起来好像心脏肾脏出现问题，实际上我们治脾它两边都会好。所以表面上表肾
脏看起来是厥阴跟少阳出现问题，抱歉，厥阴是肝脏，还有少阳胆经还有三焦经。出现这个问题的时候，它这
一段讲的是病在脾上，我们治肝治木一定是治土，木克土，抱歉，木会克土。所以说你如果说按照这一段来解
释的话，比如说肝有问题我们去固脾脏这个问题就没有了，肝的问题自己会好，真正病就在脾脏，这样子解释。
二阳三阴，二阳指的阳明太阴，至阴皆在，阴很强，二阳也是很强的，太阴也是这样，阴不过阳，阳气又不能
止阴，就是阴阳相抗，你不能控制我，我也不能控制你的时候，阴阳并绝。如果说出现脉是浮脉的，因为阴阳
两个相抗，力量差不多，互相辅助互相抗争的时候，产生的雪痂就是肚子里面长积块。如果是脉沉，代表里面
化脓了，化脓在骨边，这个都是不是很好的现象。 阴阳皆壮，下至阴阳，上合昭昭，下合冥冥，决死生之期。
这种后段就是讲如果一个人的十二经脉，常人十二经脉如果是按照天地的循环这样下来，一直循环通通没有停
止，没有受到任何影响的时候，一个人这是正常的，神清目明精神能吃能睡能喝能拉，一旦哪一脏受到影响的
时候，它起因的原因可能是这个阴跟这个阳并在一起造成这个阴，那可能这个阳跟这个阴并在一起造这个阴。
实际上临症上面看的时候很简单，并不像书上那么难，病人告诉你我这个晚上不能睡觉，那我胃口也不好，人倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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疲劳倦怠，小便也黄的，眼睛看东西都昏昏花花的。你听他在讲的时候，这个人肝有问题，因为肝开窍是眼睛，
再一听他胃口又不好，是木克到土了，他就胃口就不好，人就会疲劳倦怠。那你治土就好了，已经找到方法了。
但是这是初期，你真正到了里面重病的时候，光是去固土就没有办法了，这是病之初，当病气我们十二经的经
气有问题的时候，脏里面出一点问题的时候会影响到经气，这个时候下手我们讲就固脏就可以了。
中间这段对话我们就不解释了，书上有。563页，黄帝说冬三月之病，病合于阳者，至春正月，脉有死证，
皆归出春。就是说冬天的病我们中医的观念里面，如果是冬三月，冬天好生病，那你如果脉应该是冬天的脉，
脉证相合的时候就没有问题，结果你冬天的时候看到阳证，冬天不应该有阳证看到阳证，就是这一段整个段讲
的就是脉和证不合。我举一个例给你听，比如说你现在有一个病人，他吐血又下血，这个人失血了对不对？那
照理说这个人很疲劳脸色发白苍白，很累，很疲劳。 按照道理说，这个人失了血的，身体一定会觉得冷对不对？
脉是不是变得很小，你失血了还是虚嘛，就你一摸脉的时候脉变得很大很速那病人说我不怕冷怕热，完了，这
是逆证，脉证相反的。为什么会这样子？阳绝，阳要离开身体了，那阳往外浮的时候病人会显现热症。就好像
蜡烛烧到最后的时候，那一点点的时候，剩下一点有的时候瞬间会变成蜡烛会很大，那一段时间你看到是阳证。
所以中医看到如果你看到病人是虚，摸到是虚脉所有都是虚，这很好治，这叫脉证符，脉症不符都是危症，这
里简单讲就是这样子。比如说冬三月，本来冬天主收藏，现在不藏跑出来阳证来，病就是很危险。上面提出一
些比如说，春阴阳皆绝期在孟春，初春会死人，春三月的病阴阳都绝的话在秋天的话会死人。这个东西前面都
谈过了，你节气相克的时候会产生时症，相同节气的时候病会起来，在相生的节气比如说肝病，肝病好的时间
是在夏天，夏天是相生的季节会好，肝病在春天的时候会发，病会起，相克的时节就是会致命，最危险的时候，
简单讲就是这样子。里面诸位可以仔细看看它的内容，我们翻译都写在里面就不讲了，一般翻译书上有的翻译
的，我们就不用去在这里花时间解说。
第八十篇 方盛衰论
第一节 气之运行、
第565页，方盛衰论第八十。这个方盛衰论，雷公就问，如何我们身体的气在身体里面是如何运作的？什
么是气逆什么是顺气？气的运行，这些都是补前面，前面我们没有仔细谈的，后面就讲的。黄帝说，阳从左，
阴从右。阳气一律从身上的左边往右边走，阴气它是从右边往左边走，老年人阳气是从上往下走，少年人的
阳气由下往上走。所以你看那个小孩子生出来以后，你在14岁以前你注意看那小朋友它都是胎吸，肚子在呼
吸。过了14岁以上以后自然而然变成胸是呼吸，所以人年龄越大呼吸就越高，年龄越小呼吸就越低，常人应
该是胎吸，所以道教、佛教很多人打坐的时候用腹式呼吸有没有？让肚子去呼吸，就是回到胎吸的阶段，可是
人年龄大了，气越来越衰了，就往上跑。所以老年人气由上往下，少年人气由下往上。所以我们现在很多人年
龄大了，我们叫打坐，希望气由下往上，不要由上往下，这是道理。 以春夏归阳为生，秋冬归阴为死，如果
你是反的，就是阳气的时候，一般来说春夏的时候，阳气会渐盛、阴气会渐少，所以你见到阳证的时候是好的
现象，见到阴证的时候不好。秋冬的时候阴气盛阳气比较衰，阴证在出现在秋冬的时候反而会为生，这个气的
逆的多少后来还讲到年龄大的人、年龄小的人，注意看这里很好玩，以后诸位辨症看人辨症。
第二节 由梦境判断何脏少气
566页，当气有多余的时候，不足也会生病，多余的时候也会生病。这边就了我常常前面跟诸位讲的，如
果一下不下，就是阳气往上走，照理说阳气往上走会下来，阴气再上去下来，阴阳一直在更替。那一个阳冲在
上面不下来，下面阴这时候会停在下面，就是阴阳会分隔的现象，寒厥到膝，就是脚冷从趾头冷到膝盖，就
是冷不上来了，膝盖那边阳关阴阳交汇的关口那边。所以阳一上来下面就寒掉了，会冷到膝盖。常常病人就问
你，我妈妈吃的药都很好，现在怎么奇怪就有一个现象，就是膝盖以下到脚指头都是冰冷的，代表阳还在上面
没有下来。如果是年龄轻的人，这个气有余的时候秋冬死，因为少年人是由下往上这个是常人，现在气在上面
了，由下往上，上去下不来了，秋冬。老年人呢？因为他的气是由上往下走，所以秋天冬天老年人得到较逆的
时候，阳在上下面是寒气的时候，他反而不会有事。 气上不下，我们人的阳气冲上去一定要下来，一直循环倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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永远不会停止。如果只上去不下来，造成上面阳会比较亢，这个时候头痛发癫，这都是不是很好的现象。那后
面这一段很好玩，少气，当一个人气不足的时候，令人多梦开始随便乱梦了，甚至严重的话人会昏迷。所以只
要一个人梦很多，老师我常常做梦，气不够，多梦，而且严重气虚的会昏迷过去的。 三阳绝，三阴微，这个
是少气。如果是人老师我怎么知道他气虚到底是哪个气虚，从梦可以找到，肺气虚的人梦见白色的物品，东西
都是白色的，那你看到什么外地全部是一片片血白色的。见到人斩血借借，因为肺是主经，主肃杀，拿脑在斩
杀看到血。如果是秋季的时候，正好你做梦梦想这些，正好又逢到秋天，那就是逢到征战，因为你天地之间的
节气跟你的肺你身体的肺是会相连在一起，经会主征战，经就会打仗。那肾气呢如果虚掉，所以我们从一个人
的梦里面也可以判断这个人哪个地方气虚掉了。我们有一些补肾虚的药什么，肾气虚的话使人常梦见舟船，常
常船翻倒了淹死人。如果正好是平常你就梦到这个，平常还没什么，冬天你还是梦到船翻过来死人的话就是得
其时，那个时候你会梦到人漂在水面，若有畏恐，这个是常常胆小，常常会看到很多房子比较暗一点的就是
比较紧张，这个症状这种梦代表肾气虚。如果是肝气虚，常常我们看到这些，菌香生草这些，如果是得到春天
的时候，这个梦躲在树下面不敢跑出来。心气虚脾气虚都有这些症状，那所谓不得时比如脾是主长夏，梦到长
夏的时候梦到会盖房子，如果不是长夏的话，是别的节气梦到的话就梦吃东西吃不够，因为时结不符。在这里
讲一直在讲天地之间的四季，春夏秋冬四季，跟我们人身上的脏器对应的时候产生的现象，这个是五脏气虚。
脏气虚的时候，脏是阴脏，诸位只要讲到脏就是阴，腑就是阳，所以现在讲脏气虚阳气一定会有余阴气不足。
所以我们在说这个人脏虚的时候，就是阳有余阴气不足，我们来调它，我们在经脉上就可以调。因为可以调它
的阴阳，后面的刺法论里面就有我们如何去调它的阴阳。
第三节 诊之十度
568页这里讲到，诊断的方法有十种标准，就是来丈量人的方式，有没有脉度、脏度、肉度、筋度、俞度，
因为你在五个度的时候你再分阴阳的话就是十度。 阴阳气尽，阴气阳气衰的时候，人从外面的症状可以看出
来，从脉动上面来看的话，脉动无常。所以阴阳两个气通通消失，快要绝灭的时候，脉就不规则了，脉动无常，
有时候大有时候小。所以说像这种我们依照症，诊断的方式意识是什么？没有一定固定的诊断方式，你要因时
因地制宜，原则上掌握到，比如说一个人的神精神，那一个人精神不好、体力不够没有力量，是不是阳就虚了。
阴是讲他的形，外形，如果说体形肚子肿起来了，脚肿起来，阴有问题，这样子看。所以中医整个在讲阴阳。
所以后段568页最后一段也是不管是学什么、怎么学，阴阳一定要弄清楚。
569 页，这个讲的是天气绝，至阴虚。至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气
先至，阴气后至。是以经人持诊之道，先后阴阳而持之，讲了半天这个后面有。
这主要就是看阴阳，如果我们以脉上面来说，现在是回头我们讲脉，寸脉为阳，尺脉为阴。常态阳所以阳
会比较高一点，阴会比较低一点，反过来的话阴就盛阳就衰掉了，如果通通跑到外面上来的话，阳太甚了阴虚
掉了，如果通通跑到里面阳虚掉了阴盛，简单讲就是这样子。所以脉的浮沉也可以分阴阳，脉的寸跟尺也可以
分阴阳，病人的症状也在分阴阳，男女就是阴阳嘛。讲了半天还是阴阳，我们持诊之道都是讲阴阳。这一段后
面569页，这个诸位看翻译就可以了，这个翻译得没有问题，书上有的我们就不再讲了。
570页最后一行，它说形弱气虚死，形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足者生。这里讲的一个人
如果是气弱气虚了，气虚阳气虚了，加上形弱了，形是阴，我们看到气血阳虚，阴阳都虚掉了，这是死症。如
果一个人形气有余，脉气不足，看的都是正常人，身体都没有都是正常人，你摸他的脉的时候脉气不足，这也
是死症，我就碰过。这个人很好啊，可是你摸他的脉几乎摸不到，照理说他讲话声音很大，精神很旺盛，他的
脉应该比较宏比较壮，当然还是缓，就是更有力才对。居然摸不到脉，摸了半天好不容易找了一丝一丝的脉在
里面。然后再去看一下现在是夏天，这很危险，因为脉气不足。那脉气有余的话形气不足，所以看这两个来一
比较的时候我们知道，脉气很重要，脉的气怎么看呢？比如说你这个是脉，我们人的血脉这中间是血，血脉这
中间都是血，我们指头摸上去的时候，怎么摸脉气呢？气在外面，这个气在脉外，所以你摸这个脉由这边推过
去，或者是指头往那边推过来，当你推过去以后，就是看他的气，那个脉会把你手指头顶回来，气旺。有的推
过去，脉就跟着过去了，就没有回来的力量，这个气就不够。在过去我们讲脉中间是血，血在脉中，气是在脉
外，脉的外面是气，所以脉气很重要。倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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第四节 脉症合/不合
这边后面整段的方向，诊查病人的方向，诸位好好看一下就可以了，基本上所有诊断的方向一定要中医讲
的脉症合，脉症要合。所谓脉症合，我们只能说这个脉症合易治，很好治，非常快。比如说你现在摸到病人寸
脉是浮的，浮是表，病人就是头痛项僵，这个很好一剂就好了，一副药两三个小时就可以了。脉症，病人出现
的手上的脉和症如果是不合，这就难治，比较难治，不是不治，你不要说啊死你就不治他，不能的。我们欲知
死期也不要跟他讲死，一般这是粗工。那如果你看到一个人的脉非常的强大壮大，这个人是常常在睡觉，是不
是脉症不合？那反过来，有一个人脉很细微很小，这个人一天是24个小时他居然睡18个小时，是不是脉症是
合的？一剂就好了，后面会有所以张仲景非常厉害，他不但他了解，他方子都开好在那边，而且他方子非常的
简单几味药，所以是经典之方，我们叫经方。有的人说是经书怎么样，经典之方，我认为经典之方比较好，形
容它我们称为经方。书上有很多，我们请大家看书就可以了。
第八十一篇 解经微论
第573页，这一篇就是黄帝内经的最后一篇，后面我附上去的就是刺法篇。这个解精微篇呢，这个后面都
是黄帝跟雷公，雷公常常被骂，问题也很奇怪。他先问这个诊查病患我们从书上来看，我们怎么样子针灸、阴
阳、汤药怎么样子，那如何去通盘考量一个你的医疗的技术跟病人的环境周围发生的事情如何通盘去考量它？
这个问题很广，当然很广，我们前面讲了半天那么多对不对？他就把它缩小了，雷公就缩小了，哭泣而泪不
出者，若出而少涕，故何也？有一个人在哭没有眼泪，这根本就是假哭，哭这个人居然没有眼泪，这绝对是
猫哭耗子，绝对不安好心。 哭泣而不出者，如果出还有鼻涕出来怎么回事？黄帝说，像你问这种问题，眼泪、
鼻涕这种根本无益于治，对真正治病上帮助不大，但是还是解释给他听。
第一节 水之精/火之精
第二段，575页第二段，黄帝说水之精为志，这个讲得真好，不晓得用什么文字来形容他，火的精是神。
人的志和人的神不一样，火的精，这个火纯精的，精就是完全不含杂质的这是人的神。水的精完全没有杂质的
是人的志，所以我立志我要去当总统，我立志我要当什么，这是水的精。所以水如果纯精不含杂质的时候，人
的志向会很大，火的精华火里面没有杂质的时候神。当杂质一进来的时候，神就不守，志就不起。如果水火
相感，这个水火应该是常态应该是火在下面水在上面，常态是这样子，所以这个水火才会合嘛对不对？那肾
脏在下面，心脏在上面，为什么会变成，照理说火在上面，水在下面，照理说是不交才对对不对？火在上面烧，
水在下面，实际上因为肺是肾之母，肺上面是水的末，这个水之本在这边，所以肺上面有很多的水，那么这个
水会进入肺脏、进入肾脏。那小肠里面很多火，大肠围绕着小肠这边，这个水也会回头到肺脏里面去。那小肠
的火在下面，肾水在这边，小肠的火是来自心火，所以说真正我们人身上是火在下面，水在上面，所以我们才
会有气化。气化的时候我们嘴巴一吐气是热气出去对不对？有没有人一吐是水喷出去？当然去洗澡堂那个水喷
出去，痰水喷的时候喷到墙上我跟你讲，你没看过，看过你就晓得，看他在洗澡堂站他正面我看你有没有吐，
一吐就吐在你脸上。所以水火相感，如果说这两个互相感应，不是说互相冲突，神志俱悲，所以眼睛里面就
会带水。当我们心神伤到了，伤心神就受伤。志向情志又有悲哀，悲能够伤到人的志相。 神志俱悲的时候，
泪涕都会同时来。所以真正伤心的哭的时候，一哭的时候眼泪鼻涕都会出来的。所以你如果要知道哪一个是
真的假的，你跑到殡仪馆去一看这个就是买来的有没有？我不晓得叫什么，反正就是假的，他专门哭哭得很伤
心，那你听的声音他是在哭，你看他眼泪都没有，你专门买来这个替孝子，表示孝子很孝顺哭，实际上这边在
送葬，后面在打官司在争产，这种事情很多，这种哭都没有眼泪的，正常人哭会看到的。这一段讲的就是这样，
神和志，我里面解释很多，诸位可以看解释。
577页倒数第二段，夫志悲者惋，惋则冲阴，惋就是身体会抖动，当你伤到很悲哀的时候，全身会振动会
这样子。如果说冲阴则志去目，阴经会上去冲到头目去，志去则神不守精，精神去，涕泣出也。这是因为志
离开了肾，神离开了心，志离开了肾，这是因为受了真的是很伤心很难过，神和志会离开来。
577页倒数第二行你看，中间我们书上有翻译的就请大家看书。 阴并于下则足寒，足寒则胀也。我一直在倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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跟诸位讲，脚一定要热，但是脚热是在脚底板，脚面上要冷的，因为脚面上是阳，阴和阳并行的时候，互相相
持互济的时候，所以阳经在脚背上面，但是有阴经来辅助它的时候，所以阳中会带阴，所以脚背上是阳经，但
是你摸上去是冷的。脚底是阴经的地方，这个阳会来帮助它，所以脚底是热的，常态。那如果脚底脚背都是热
的也不对，脚底脚背通通是冷的，冷到冰这都不行，这都是水会在这下面，那也是因为因病于下，知道这个人
下焦阴寒比较盛。那我们知道阴寒比较盛，我们开一点入阴的药开一点去寒的药就可以了，知道是水在下面，
再开点排水的药排出来。这一段就是我们这一篇最后一篇黄帝内经讲的解精微论，就是讲的很细微的地方，这
个你不知道也影响不了治病的，讲到眼睛和鼻涕。
第二节 倪师谈经方大师-唐容川、伤寒派、温病
我一生受到影响最大的就是唐容川跟曹颖甫，我受这两个影响很大，其他的书我还没看完，前一阵子人家
给我看看，受到影响不大，真正的经方大师，你们去看他写的，真正写得好的，如果你把他们比较在一起的时
候，唐容川是割地赔款的时候，赔款清朝就送一批人出去留洋，找一批很聪明的人去。唐容川到了国外去以后，
学了西医回来发现中医是对的，他开始研究中医。一研究中医他从头到尾就是按照中医的正统的方式来做，就
是研究黄帝内经所以你如果一开始看黄帝内经，你怎么会辨出瘟病呢？黄帝内经从头到尾就在讲六经辨症，气
血营卫提到一点，但是都是跟六经来的对不对？怎么会辨症，所以外面的温病有两个可能，第一个最可能的就
是他根本没有看过黄帝内经，你如果看过黄帝内经，你不要讲看中医你光看黄帝内经看完你就知道是伤寒家怎
么会变成温病呢？所以第一个他没有看，第二个看不懂，讲了太阳少阳阳明他跟张仲景六经辨症辨不起来。所
以我们中医分成两派，伤寒这一派是从古到今本来就是存在那边的，至于说为什么后来变成温病，那中间历代
演变很多，我希望寒温之争在我们这代结束掉，不要再吵了，大家都用伤寒金匮。有了经方作基础，经方虽然
是经典之方，但是它难免会有不足的地方，人非圣贤我也会有不足，张仲景每个人都会有不足，将来你们也会
有不足。不足的时候，这个时候你的基本的精神有了，你一直在这个路子上路子是对的，这个时候你参考很多
旁边的杂家杂说，这个时候你不会中心的精神不会丧失掉。张仲景写的这两个方子中间少了一点对不对？那个
人就讲到把这个方子拿进来，你们要增加，哪个部分要增加一些。当然了，我增加一些进去，以后你们还会增
加，但是不要增加太多，太多人家记不得，越少越好，我们简化，尽量少就好。所以你看张仲景的时候，他写
的东西从头到尾看起来好像就是桂枝汤的加减，实际上他在调和阴阳，他的法则完全出自黄帝内经。
第七十二篇 刺法论
最后一篇就是刺法论，这篇我们把它翻译出来，翻译出来的话，诸位看看，有很好的地方，好几个好的重
点，这是素问的遗篇。刺法，第一句话黄帝就问，这个是遗篇，第七十二。回头及时六十六篇到七十四篇是散
失掉了，这一篇找回来，我个人看了以后，其他篇我们不作解释，我会把原文给你们看，你们自己去看，你就
知道我为什么不去解释它，因为到现在大家都要怀疑那个不是原篇，但这一篇值得我们去探讨一下。这篇很逼
真，非常的真，而且效果不错，我们也用，我也用。黄帝问，阴阳升降这个是正常的，阴升阳降，阳升引降，
这是一直周天循环永远不歇息的，常人是这样子。如果说阴阳升降失控，控制不住了，这个时候气血交流会发
生变化了，造成人家突然死掉。我们如何去预防可以救百姓的生命，不要让人家死呢？岐伯先拍他马屁，然后
讲了一段很伟大的话，我们讲后面。针刺，针灸的刺法，那才是重点，讲重点。岐伯说升之不前，即有期凶也。
好，你如果比如说阴气阳气，我们也讲肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝通一
直按照这个顺序在循环，走到一个地方产生阻碍了产生阻碍的时候病人会有变异的现象出现。比如说白天不该
睡他就突然睡着了，或者是突然一发病他白天突然昏倒下去了，过了那个时辰又自己醒过来了，到晚上本来睡
得好好的突然就醒过来了，也不知道什么原因就醒过来，然后大眼瞪小眼看着天花板对不对？看到旁边老鼠这
阴物也跑出来了，你也是阴物在那边看着大眼瞪小眼，过了那个时间又睡过去了，这些都是人的征兆，代表受
阻。受到阻碍的时候，我们如何去调理他？而且是用针灸去调理他？这就是符合黄帝内经的意思，因为黄帝内
经里面绝大多数98%、99都是讲针刺的手法，好不容易出几个方子对不对？比如说生铁落、比如说鸡屎捞对
不对？鸡大便，乌贼骨，血枯，解酒，苍术，泽泻对不对？加点茜草。大部分是针刺的手法，这个就讲的是针
刺，如何用针刺的手法来调节它？倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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第一节 四季之刺法、肝心过盛之预防之道
那现在就看了，肝木，肝脏的木如果太过了，树木长得如果太茂密了，这个树会死掉的。所以我们常常看
到有时候藤类的东西跑到树上面把树包住，那树过一段时间就死掉了，为什么？因为那个藤类把它包住，它没
有办法呼吸了，所以木不可以郁，就是太密集不好，木要疏。这就是我们为什么有金来克木，为什么金克木？
金是斧头，木头太密了它就把它打一打，把它砍掉，让它疏通一下。所以一定要有东西来治它，没有治它肝脏
就会乱，肝气就乱。那如果说木肝木太郁结，肝气郁结在这里的时候，那我们如何要让它生发，把郁闷的气能
够让它散掉呢？这要等时间，第一个要待制时机，这种就是初病，不是那个死掉了出殡，就是刚开始有病的时
候不是严重的时候，刚开始初病，我们发现肝气有郁结的时候我们等，等到时机冬至以后小寒大寒，我们要这
个是水在压，水在生木，这个时候如果是冬天天气太冷的时候，肝木还没有升，是水，这个时候你去下手不是
时机，要等到肝气升起来你再下手。所以说如果你要把肝木，肝气郁结的症状我们要用针灸帮他去掉的时候，
我们等到立春的时候再开始动。立春的时候肝经本气了，本气的时候春季的节气本来就属于肝，它是肝木又属
于肝气，气在起来的时候，这个时候我们下肝经的主穴大敦。所以诸位从这里可以学到，你每年你管他有没有
郁对不对？扎大针放两滴血你少块肉啊？立春的时候到，大敦放几滴血，偷偷教你，我保证你没有病。
夏天心脏，心脏这个是本来易生发，现在郁结郁闷到，那火气太大闷在里面出不来，这个什么时候呢？春
分以后到清明的时节，我们取他的荥穴，心包络的荥穴，劳宫穴我们可以把包络这种劳宫穴，劳宫穴可以把心
火散开来。然后土欲升而天冲抑之，遏制它，就是脾土应该是生发，地气往上升的。我们要让脾土如果不生
发郁结在那边，湿很盛藏在身体里面，湿气很盛整个肚子胀，湿我们怎么去。当然我们后面有处方，但是针刺
的手法太简单了，这个时候我们要等到立夏，就是这个季节转换的时候，扎脾经的什么？太白穴腧穴。所以井
穴、荥穴井荥与经合有没有？配合五脏，配合春夏秋冬，这就是为什么春夏的时候我们取井荥，秋冬的时候取
经合，长夏的时候取腧穴，这个可以疏胀气。每一个人都有胀气有郁闷的时候，这个胀气会遇到的原因大部分
都是情志，有的时候我很大怒，有的时候太爽了，看到笑的能满地打滚，太高兴的笑，有的时候太忧了、太悲
了、太恐了都会造成这样，每年给他戳一下，自己戳一下。那肺经本来要生发，结果肺经气不足，不能够生发，
被郁到就是压抑到。这个时候我们要让肺气能够舒畅顺畅的时候，我们在肺经的经渠穴上下针，这就是我们在
针灸里面学的时候井荥与经合配合春夏长夏秋冬，它的目的在这里面。所以冬天的时候如果肾气受抑制，肾气
本来是往上上升，肾气往上升才会进入督脉、进入骨髓、进入脑部，我们才能有智慧、才能有记忆、耳朵才能
够听到东西，头发才会黑。肾气如果不上去受到阻碍的时候，我们在冬天的时候下针在肾经的合穴上面阴谷穴
上。前面的刺法都是先刺左边再刺右边，为什么先刺左边？黄帝前面不是讲了吗？人的气由左到右，血是由右
到左，所以就是因为这一篇里面内容和前面黄帝内经是吻合的，所以我说这篇可能是真的，应该是真的，我就
要放到这边。临床上我们也是在用，因为跟针灸大师是合道的，不是自己编出来的。其他另外几篇你们去看看，
很奇怪的。我不予自评，古人的东西都好嘛，你看看也无所谓。
第二节 疫病治法
581页，黄帝说刚才你跟我教了方法，如果生发不顺畅，这个胀气该升的不升你可以用治它，那如果过盛
呢？发太多呢？刚刚是不及，现在是太过盛，怎么有事先预防的方法让他胀气不要太过盛？岐伯就说了，我们
了解了如何让它生发，生发不上去我们让它生发上去，同样我们可以知道泄盛，太盛胀气太盛的时候我们如
何把它泄掉？过和不及，不及大部分都是虚症，过就是实症里面有问题了，脏里面长东西会有问题。如果太过
盛的时候，我们泄的方法如何？而且我们可以事先预防，这是预防医学。先讲肝，你看肝气本来应该要下降的，
结果肝木生火了，生火就火就烧掉就好了，正常，所以肝是肝脏提供血到心脏，现在提供的血心脏不收，我不
收了。那你货都送到了它不收，那你货送到了它不收，这个肝气会过盛。诸位记不记得我们讲子能令母实，
就是肝木子不收，子会让母实。这个时候肝脏会过盛，过盛的时候我们要让它发散掉，不能就停在里面，会
产生危险。要让肝脏气散掉，我们要用金来克木，这个是非常和黄帝内经的治症。所以我们这个时候，当我们
肝木我们发现肝气过盛，像结实症状在里面的时候，我们可以下肺经的井穴少商，再刺他的合穴去实，都是以
井穴还有合穴来调理。这个时候我们把经气一泄掉，经气一泄掉的话，这个肝气跟着就散掉了，这是针灸的治倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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症法则，所以肝郁之气我们可以从这里散掉。同样心火欲降脾土不受，心火反逆上焦燥热，舌头都干掉了，这
个是我们要把心火发散掉。 比如说心火太热的话，心脉一定很大，我们要散掉心火。 火的话是谁来克火对不对？
我们就用水脏，水脏的话，水的阳脏是膀胱经，阴脏肾经，那我们在阴脏上的井穴下针，膀胱经的和穴上面下
针，这样子上焦过热的心火可以下降。所以我们常常看到这个人上焦太热了，我们知道心火下不来，下面都是
寒的，这个病人上热下寒，我们针灸可不可以做？可以做，就在这地方。那一定要取阴经的相克的脏，比如心
我们要取水克火，我们要找肾脏的井穴，然后阳经的合穴，这两个可以把心火泄下来，因为水克火。我们休息
一下。
病人如果出现上热下寒的时候，心气过盛的时候，脉跳得很快，非常的速度，老师这个人心脏跳得那么快，
上面非常的燥热怎么办？你可以用针，像这种我们泄热的手法气过盛的泄的手法都不留针的，针扎进去以后让
他气泄出来就可以了。如果脾土的气欲降肺筋不收，土应该生筋就是筋不收，导致中焦湿热过盛，我们可以
下因为是木克土，所以我们在肝经上面下手。用相克的方式在肝经的井穴大针上面大敦上面再回来刺胆经的筋
合穴就是他的阳陵泉。我们可以把脾的湿热太甚的湿热，我们可以用这两个穴道把它泄掉。那肺的经气应该生
水，肺经应该生水，结果经生水的时候水不受，经气过盛，这个时候我们可以扎火来克金，就是心包经的井穴
中冲，我们再刺三焦经的合穴就是天井穴。这就是可以让过盛的经气可以速降，大家知道肺的经如果没有办法
速降到肾。
水就会出现问题，病人会短气很多症状。黄帝就问阴阳五行的五运之至其实互相生克自化，互有所长，抑
制的方式，有相生有相克，这个刺的方法呢。
岐伯说，要取它生化之源，它的源头，太过的时候我们要立即择善，不及的时候我们必滋养其源，如此
才能扶正。好，这个使它五行生化正常。过而不及出现的时候，诸位在脉症上面，脉上面、症上面都可以看
到的。好，这个阴阳五行升降的刺法。我们刚刚有讲过，后面这段讲的是疫病，所谓疫病就是如果说我们治，
这个治法要领里面，后面我会谈到瘟疫逐疫一些东西，流行疫病，我们如何自保，当医生如何进入疫区。我们
要怎么做，进入疫区之前有很多保护自己的方法，还有呢，天行时令，天行改变的时候，我们可以预知，比如
三年以后，什么时候会发生什么样的疫病会产生。后面讲的是这些东西。
大家注意看，前面关系到病情的，大家按照书上看，585 页，如果是太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正，
气塞于止，当写足厥阴之所流。就是本来是冬天，现在不是冬天，大概还是很热，这个太阳复布，这个阳热
过长或者是阴过长都不好，都不对。遇到这种情形的时候，我们足厥阴，它气得之所流，我们足厥穴，足的另
一个穴道。肝经的一个穴道，足厥穴。所以说四季的节气，春天该春天，夏天该夏天，秋天该秋天，冬天该冬
天。那人体也是一样，你如果说本来是肝经的脉，应该是寒凉的脉，那个夏春冬那个脉应该是入肾、肝，阳不
够。现在阳症出现，就好像冬天的话会有夏天的过热的现象。那如果说阴寒之气，586 页，寒气如果过长，阴
寒之气一直存在在里面的时候，会让经气堵于胸中。我们那个木火土金水，木生火，火生土，土生金，金生水。
这个五个气不断地循环，不可以有一个气过长。那按照节气春夏长夏秋冬这样走，一个节气过长的时候，那个
藏气过长，我们要想办法抑制它。一般来说我们会去找它的荣穴，可以让他气发泄掉，不让他它堵塞在胸腔里
面。如果气塞于胸的时候，我们刺心包络的劳宫，如果气在太阴，这个时候我们刺太阴的大都穴，依此类推下
去。这个讲的就是如果是气过长，这个气过长的时候很好玩，我举一个例子，有的时候你看这个人的冬实际上
是夏天，不，我们现在冬天来说，现在大家脸色稍微带一点暗色在里面，带一点藏在里面。这是正常的。结果
呢，到了立春开始，到了春天这个人气还停在那边，就是这个意思。那气开始过长了。所以冬天应该有冬天的
气，夏天要有夏天的气，春天要有春天的气，不可以延伸，延伸就是太过。这个气很好玩，当你气盛的时候，
就算这个气过了，这个病还是在脏里面，它还是在这个脏里面。所以说这种疫病，比如说瘟疫或者禽流感，都
是节气过长导致的。所以如果我说今年的春夏秋冬看得很清楚，明年看得很清楚，不会有疫病，如果节气过长
才会生疫病。
588 页，我们如果说五气，金木水火土五气，当它不正的时候，我们可以用针灸的方式让它通畅，这个岐
伯就回答了，这里讲得最好的几句，气过有余，复作布正，我们可以用针灸，但是有一个大原则，名不过位，
就是你如果秋天，明知道是秋天，秋天的秋气还在里面，跑到冬天的时候还是秋令，就是今年冬天好像不是很
冷，像秋天一样，就是冬天还在行秋令。那名不过位，即使是秋天，大家都会跨越到冬天，病气太盛，只是这
样而已，还是在秋。下面就做解释了，如果遇到了巳亥之岁，天数有余，就是春行冬令，春天的时候有余，倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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冬天的时候，这个春天还是走冬天的节气，本来春天应该春暖花开了，结果还是很冷，冬天一直延伸到这边来，
这厥阴不退位，名不过位，我们只能说病还是在肝经上面，但是气在延长而已。这个时候肝气有余，这时候我
们刺入肝经的曲泉。那如果说是子午之岁，天数有余，这是讲的是冬行春令，冬天的时候本来应该很寒冷，怎
么气温回温，冬天的时候怎么热起来了。这是天数之有余，热行于上，火余化布天，当刺手厥阴之所入，刺他
的核穴。节气有过的时候，我们核穴来做。丑未之岁，梅雨的季节，那天数太过，就是湿太过于盛，湿行于上，
雨化布天，当刺足太阴之所入，阴陵泉穴，它的合穴，阴陵泉穴。好，如果遇到太过了的藏气的时候，我们要
折损它过于的气，要如何消解它，太多了我们要消解它，不足我们要补上去。好，这是太过了的藏气。
寅申之岁，就牛年跑到寅审年的时候，这是天数有余，一般来说遇到寅申年的时候，就是春行夏令，就
是春天的时候，本来应该是春暖花开，就非常得燥热，大部分人发生在寅申之岁，那这个时候呢，刺少阳，我
们就找少阳经的合穴。
卯酉，所以这边呢就谈到了干支的年的干支，所以我们常常要天和干支的部分讲年。如果是卯酉，卯酉是
天数有余，就是秋行夏令，秋天的时候还是很热，像夏天的时候，这时候我们扎肺经的尺泽穴。
辰戌，这个流年遇到辰戌的年，冬行秋令。这些如果以后对照，如果看到这个己亥年、子五年、丑未年、
寅审年、卯酉年出现的时候，这就是诸位有这种节气太多的现象出现。那辰戌年，冬行秋令，冬天的时候不冷。
这种这是因为遇到这种例子的年、节气，它不会很正，它有偏失的现象，它有偏失的现象呢，我们要合穴，让
他太过的地方制止掉，这都是法则。
第三节 天时疫病之起源与预防
那黄帝讲，591 页。黄帝说，刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎？与民为病。这一段问的就是天
干地支，就是这种疫病起源和预防。我们可不可以预防疫病，它起源于哪里。岐伯就讲了，在这里继续下去之
前，诸位很多人没有研究过命理的关系，你要有一个概念。我们干有甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，我们用这十干支，
这样上下写的时候，上面这一个我们称为阳干，都是干，下面称为阴干，阳干也叫刚，阴的干也叫柔，一个是
阳一个是阴，两个都属于天干地支里的天干。那岐伯就说我们按照天干来算，怎么算呢，刚刚是地支，就是天
干，天干来算的时候.
593 页,如果是假令丙寅，这个丙本来就是天干，好，那寅刚好碰到前面的地支，丙寅年，你遇辛月。我
们每年我们都有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，12 个月，这是地支，地支你去看黄帝的时候上面都是天干，所
以我们讲八字，年有干支，月有干支，日有干支，时有干支。所以任何一个东西我们中国过去的密码都是用干
支来计算的，六四刚好一个循环，月有干支，如果你遇到的月的干天干的部分是辛月。丙寅年遇到辛月，年干
是丙寅，你碰到辛月，丙和辛碰到一起的时候，合化为水。这是水的月。如果在这个月的时候，这个遇到水月
的时候，应该水是，那个月下水最多，所以如果说你是丙寅年遇到辛月的时候，就是天运化易，天上云在上面，
然后下水下来，那个月下雨很多。这是正常。那如果说遇到辛月，你遇到丙寅年又是辛月。结果呢，那个辛月
的时候，乌云密布，天上云很多，就是不下雨，造成干燥。那这个节气就丧失掉了，这种干支还有月搭配在一
起来算，年的干支还有月的干支搭配在一起来算的时候，这个三年以后，从今天开始算第三年就发生疫病，不
管猪瘟还是鸡瘟，疫病会产生。这是从年的干支，那依此类推下去，书上都有解释，我就不在这里一一解释了。
第四节 肾久病练气法
592 页，中间那一段。岐伯说了这段，倒数第三行下面这段，你看。。 肾有久痛者，可以寅时面向南，净
神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。这个是一个练气
的方式突然在这里出现。肾脏不好的人饮食可以起来，早上起来面朝南开始练气。刚开始精神要集中，闭气不
息，就是嘴巴鼻子不要呼吸，那七次不呼吸，大概是七次，你实在憋不住要呼吸，憋得人缺氧、晕倒，那也太
用功了。闭到气，意思就是嘴巴鼻子不呼吸，光是把脖子伸出来咽气，把气吞到肚子里面去，实在上没有气，
嘴巴当时里面有气，直接吞下去。脖子伸长，吞气。一直往下吞，好像有东西哽到一样，你一直往下吞，吞到
丹田里面，七遍以后呢，你就会感觉到舌下生津，吞七次，至少闭气就是你要闭气不要呼吸七次。你说呼到第
五次你受不了，要呼吸一下，没关系。不要那么死，不要非七次不可。练到后来你可以做七下，当你舌下津液倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
守候诚实国学书店 第 287 页 共 301 页 内部中医教材系列
出来的时候，你肾阳恢复。既然舌头下面不断冒津液，像泉水一样冒出来了，不要吐掉，好不容易才练出来的，
你还要吐掉。这个时候津液分成三口，我们过去道家佛教修炼都这样，津液上来我们分成三口，不要一次吞下
去，三口吞下去才能完全精化为气化，气化为神。那津液生出来以后，直接吞三分之一，心里想一吞这个津液
就到了丹田，然后再吞第二下，第三下，把它分三次，吞到丹田去，然后再重复。这时我们养气，练气，练气
功的，壮肾的一个很好的方法。
后面这些呢，你按照我的方法来推论，就是前面讲过了，甲己合化土，乙庚合化金。实际上意思在运用，
这个五门十变的原则，那个算命也会用，很多地方会用到它，不单单是我们讲这个经络上面的穴道。那这里一
次一个。
第五节 实脾、实肺法
还有一个呢，594 页，第一段第四行中间下面，这个地方呢，我们要让脾脏实，所以我们肝有病，我们要
去实脾，那实脾除了药以外，这是实脾的方法，平常你不要吃太饱，勿饱食，勿食生物，生的要少吃，不要吃。
要令脾气实而没有阻带的时候，饱无久坐，你吃饱以后不要坐在那边，要马上站起来走走，不要跑，跑会受不
了，两条腿是走路的。吃饱东西以后，不要吃太饱，然后吃完饭以后出来走动一下。好，那吃东西呢，不要吃
太过于酸的，木会克土。无食一切生物，什么叫生物？不是说有生命的而是说生冷的食物不要吃，你如果要实
脾的时候。所以我们知道肝有病我们要先实脾，实脾的方法是什么，这就是实脾的方法，当然我们还有药物。
那适合宜甘宜淡。吃东西呢，带点甘味，带点淡味，这都是实脾的东西。那中药里面也有很多甘味、淡味都是
实脾的。所以你看有点甜甜的，淡淡的，这都是实脾的药物。好。
那这个 594 页，中间其他地方有解释的，三年之内有火疫，中间有解释。最后一行，594 页最后一行最
下面，人欲实肺者，要在息气也。所以我们如果要让肺强壮，最好的办法就是呼吸，呼吸最好。我中间花了
很多时间翻译，看一下翻译的。598 页，黄帝问了，有木火土金水五种疫病，五疫之至，皆相传，会互相传
染，无论大小病或病是否相似，如果我们今天不用针，完全不用针灸的方式，有什么方法可以让疫病不相传
染，下面解释这个东西。第一个，一般来说不会受到传染的人，那个人正气阳盛，他身体很好啊，他不会受到
感染。那避其毒气，因为你身体很好，我们平常还要尽量避开这些毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即
不邪干，一般来说，如果你得到，这种刚开始的觉得身体不到，进到疫区的时候觉得身体不对。我们用的艾水，
艾草，在艾地采些艾草回来，用热水泡一泡，就这样。汗出来就会好。如果气出于脑，即室先想心如日，欲
将入于疫室，就是你要进入疫区的时候，你看气出于脑，这是最早中医的，我们可以文献找到就是中医认为
说，脑是鼻子相通的，所以鼻子是呼吸系统传染到疫病，中医早就有讲到了。好，所以你到疫区去呼吸空气里
面传染，这早就说了，不像西洋说的，中医早就说了。《黄帝内经》就有。但如果说你要进入疫区的时候，有
一种提供的练气法，你要把五脏藏气保住，这就是后面，先想青气自肝而出，左行于东，左边往东走，化作
林木；肝目青气化成林木，次想白气自肺而出，五个气讲完以后，五气护身之毕，以想头上如，这个时候头
上有北斗七星，煌煌然，就是额头会发光，这是五脏藏气非常强盛的一种自己保护自己的方法。所以你如果没
有带药，你没有带这些时令的药，我们后面有一些药物进入疫区还有一些针，他什么都没有。你用观察法可以
保护自己。这样的话你可以于疫室。后面还一些，就是你不晓得这种练气的方法，又一法，叫你如何提炼教，
如何吃，如何喝，如何吃这个药。你看 599 页，最后下面你看吸日华气一口，冰水一下丸，早上喝冰水冷水
是最好的，这也提到了。（21.38）
第六节 精神病治法
那 601 页，这一段后面讲的是我们针灸里面提到的，精神病的治法。这是针刺的方法。黄帝问人虚，人
一旦虚掉，神游失守位，使鬼神外干，如何治疗它呢？岐伯就说，如果只如厥阴失守，天以虚，人气肝虚，
感天重虚。即魂游于上。如果这个人呢，心虚的时候，遇群相二火司天失守，感而三虚，遇火不及，黑尸鬼
出现。所以我们如何区分呢。当你这个人魂不守舍，就是讲话胡言乱语，精神病人里面就是胡言乱语，魂不
守舍。这个时候我们可以在肝经上面，可刺肝的腧穴。足少阳之所过，丘墟，足少阳之所过，指的就是丘墟穴，
这是肝。如果你遇到一个人，跟你抱怨说，我每天晚上看到一个鬼影黑黑的，老是在压怎么样的，那个精神病倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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他常常看黑鬼什么样的，我们知道这个人是心虚。这个时候我们可以治，因为火运衰，你心火不足的时候，水
的气会跑到心上来。就看到黑色，那这个时候我们手少阳，我们知道是心，手少阳，阳池穴，再刺他的心俞穴。
如果脾脏有病的时候，你看到的是青尸鬼，青面獠牙的鬼，那病人跟你讲青面獠牙的时候，你知道木克土，因
为脾脏虚了，所以肝气会出来。这个时候是在足阳明之所过，冲阳穴，刺脾俞。这是我们治疗遇到病人跟你陈
述不同样子的鬼神出现的时候，我们可以按照不同样的针刺的手法。如果是肺，我们知道肺虚掉的话，火会克
金，火邪会过来，看到赤尸鬼，脸全身都是红的，这个时候我们知道病是在，你可以扎他的合谷，再扎他的肺
经。那肾病的时候，如果是肾脏虚造成的精神问题，看到黄色的鬼的病人，这个时候我们知道病在肾，水虚，
我们就在足太阳，景谷穴，肾腧穴。这个时候我们就知道，就可以让他的神归位，可以治疗精神病。这段讲的
是精神病。
第七节 十二脏腑之神
603 页黄帝问，十二藏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，如何治他呢？这个就是十二脏腑都
有它的神在存在，如果神亡了，神没有了，这个时候呢，一定会精气不利，这个时候病人容易得到犯邪。神为
什么会亡，很简单，如果受到惊吓，或者过度地悲伤。我们讲神就是情智，中医也认为外来的病，风寒水湿燥
热还有意外的伤害还有内发的病，精神的，精神受损都会造成神失其位。神失其位的时候，精气一定不守，讲
了那么多，很简单，就是原穴，阳经呢，我们阳经有独立的原穴，阴经没有原穴，所以阴经的腧穴取代原穴，
所以遇到阴经的时候我们扎他的腧穴，遇到阳经的时候我们扎他本来的原穴所在。所以呢，岐伯就回答了，如
何刺他，如果神失守了，气和神我们如何让它相合。这个气神合道的方法是什么呢？我们前面讲几个案例，后
面就有翻译。如果是心，心神不守，君主之官，神明出焉，这个时候我们可以扎他的，手少阴心经的神门就好
了扎他的俞穴就好了。 肺呢，相傅之官，治节出焉，那肺的神如果不守，这个时候手太阴之源，这个时候我
们可以找他的腧穴来代表它的原穴。所以原穴我们可以让人的神能够流于脏里面，不会往外失神。你一失神，
精气一定会往外泄，所以我们说人一定要有神。我们常常说不要过喜、过怒，就是怕神伤。同时呢，你不要过
忧，比如说小孩子做了什么不好的事情，你忧没错，但是太过忧就神伤，你神伤了，气也会被伤到。所以我们
常常说劳神伤财，劳神耗神对身体都不好。那如何让它神归位，就是用针去刺他的原穴为主，看他什么神失掉
了。每一个脏的神都不一样。但是我们都用原穴来治。
这个 605 页，后面讲的呢，第一行讲的是，我们从 604 页最后一段最后一行最下面，故刺法有全神养真
之旨。我们让他神能够存，就是原穴。修炼身体，我们道家佛教修炼身体，修身之道，也有让神归位。我们
打座，让精神能够内练，不是主要去治，治他的疾病，而是让他的神守。如果精气神都守在身体里面的话，这
个人是没有病的状态。所以我们在谈精气神这种东西。所以我们常人平常要修养和神，要让它变得非常好，要
非常平稳，要常常练。 道贵常存，补神固根，精气不散，神守不分。我们神守最后一段，第三行最后面一段。
神守天息，复入本元，命曰归宗。《黄帝内经》解释的，什么叫做命曰归宗，什么叫命曰归宗，简单讲就是中
医的理论，现在看看按照中医的理论就是我们随时随地，今天来这边我不管搭捷运来还是坐飞机来或者坐火车
来，或者你要回去怎么坐，随时随地保持胎息，让肚子呼吸，呼吸振动丹田。那你如果平常 24 小时你随时都
是用肚子呼吸，就是胎息，胎息，胎息是最健康长寿的人才有办法。所以诸位没事就练习胎息，你刚开始可能
不习惯，后来到一段时间，你自然而然就习惯了。如果你家有小孩子呢小于 14 岁的，你就按他的肚子和胸腔，
让他呼吸的时候用肚子呼吸，天生的。小孩子阳气很足，气由下往上，那你要想办法回到那个状况，回到本元，
这就是归宗。我们不管诸位在什么环境下，随时都要用肚子来呼吸，一定要改变掉。那你走路也是用肚子呼吸，
坐车也用肚子呼吸。以后呢，习惯成自然，晚上睡觉还是用肚子呼吸，自然天成的就是归宗。讲了半天，如果
我们能够让精气神统统守在下边，丹田关元里的时候，一个人基本上就长寿了。当他不能守，神不守，我们如
果在原穴，看他哪个地方不守。这个神如果不守的话，我们气就会散，精也会失守。所以人的精神上面和肉体
上面，还有饮食起居上面我们统统要注意，才能成为一个长寿的人。所以整本《黄帝内经》里面从头到尾都讲
到如何保养你自己，发生病如何调整，让他阴阳平衡，平常要吃什么食物，重视五味，怎么样调整他，那真正
的要了解到五味的更深入，我们再讲《神农本草经》的时候，会再跟诸位讲得详细，因为《黄帝内经》只是一
个理论，它里面包含预防的医学，包括了治疗的医学，包括了诊断，包括了生理病理学统统在里面。所以真地倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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讨论到形色气味还有我们的象和数，这都要列入我们《神农本草经》的时候会深入讨论，到底形色气味代表什
么意义，代表他的素，也就是说三七素，八角、五香都有素在里面。这个素的原因是什么，这个象，那个药长
的象，那个人参长得就像人对不对，我们讲它的象。那人参开的那个叶子，五个数，那诸如此类的。好，这个
都列入《神农本草经》去细讲。
第八节 万源归宗
那《黄帝内经》呢，它最主要原则是这样，所以诸位在读《黄帝内经》的时候有没有必要很深入，不必要，
就是大原则你掌握到了，你最少要了解阴阳，那你再配合针灸，针灸有针灸的经络，12 经络做清楚的话，你
看《黄帝内经》就很轻松。等到看完《黄帝内经》了解以后，我们进入《神农本草经》教诸位如何选取药物，
如何炮制，如何深用。到了《伤寒论》的时候，自然而然就天成，处方怎么来制你就知道了，就知道处方怎么
来。好，这还是比较，我个人认为说比较修习中医，研究中医进入最正统的中医能力所在。
所以诸位如果出去遇到温病派，你问他读过《黄帝内经》没有，如果他读过《黄帝内经》，他就相信那个
东西，你有什么错误。如果治病错误的话，会延误到病情。所以说大家学了以后看 DVD 学了以后呢，一定出
去把我们千年以来把这些寒瘟之争一定要终结掉，过去台湾很多、大陆很多瘟病派，绝大多数都是瘟病派，没
有办法看好病。那我们要把整个想法、观念还有研究中医的方式要改变掉。
好，那谢谢大家，我们今天到此结束。大家很辛苦了，那我们拍摄的工作到此结束，后面呢，所有我们买
DVD 的人都有送一套书，那这个书是我刚才讲的原文的，诸位可以参考。好，谢谢大家！
第七五篇 ：着至教论
我们现在很快速地看一下原文，着至教论第七十五，《黄帝内经》第七十五篇，532 页，这一篇前面的，
从历史到现在遗失了九篇，那这九篇呢，讲了很多的内容，当然宋版，我们《黄帝内经》里面有宋朝的版本《黄
帝内经》，给它补填进来的东西呢，都是历代医家好心把它补进来，因为那九篇不见了，补进来好看一点。那
个老师说闪失了九篇。后来医家不同意，就吵吵吵。最后说不要吵了，我来补一下给你看。那因为有前面的九
篇你没看到，这九篇之后呢，这岐伯不见了，变成了黄帝跟雷公讲话。雷公是一个医生，你是知道医的道吗，
雷公说实在是阴阳未能明啊，希望黄帝来指导他。愿得受树天之度，四时阴阳合之，别星辰与日月光，以彰经
衡，后世益明，上通神农，着至教，疑于二皇。
第 533 页，黄帝说很好你是知道这个道理，真正的中医的精神呢，绝对不可以脱离阴阳表里，上下雌雄
相输应也，互相之间的关系。而道真正得到医道的人，上知天文，下知地理，中知人事，这个医道可以长久，
以教众庶，亦不疑殆，医道论篇，可传后世，可以为宝。那雷公就问阴阳的道理是什么，阴阳相传雷公都不晓
得，黄帝替他做了一番解说，这是之后。之前呢，怎么前面讲了半天，怎么后面突然天文地理，这中间这九篇
跟它有极大的关系。今天我把它补上去给你们看。我们人呢，整个《黄帝内经》讲的东西，不单单只是说我们
人会生病，你会感应风寒，感应风知，从表进入经再进入络再进入经，再进入腑，再进入脏，或者六经传遍。
还有情智，喜怒忧思悲恐惊，都会让人家生病。还有呢我们人寿，天和地中间还有四象，天地四时的节气。那
天地之间的影响我们有真正设定天地之间的定位呢？《黄帝内经》里面没有，《易经》里面才有，有天地定位。
《易经》我们分两个卦，一个是先天卦，指伏羲，伏羲是先天卦，先天卦是为体，体就是说我给你一把枪，
枪是没有生病的，这是一个体，后天卦是为用，看谁拿到枪。所以真正杀人的不是枪，杀人的是人。所以体和
用的观念你要区分看来。 那我们在讲用的时候，我们要重新定位。 天地之间重新定位的时候就出现了君君臣臣、
父父子子，这个整个人间大道统统在里面，我们定位。
那今天开始跟诸位讲，人定位的时候家里面的一些事情，除了我们生病以外家里面一些事情，还有一些人
除了生病、病死以外还有忧伤而死的，有的人是恐惧而死，还有的人是太高兴了笑死掉了。还有呢，意外灾祸，
我们除了这些以外，还更扩展到外地去，这种医道才可以传世，那传世的医道是什么，我们从浅显的案例，我
把诸位当成白纸来讲。你将来当医生，有一天有个病人来找你，这个病人很气，医生我这个儿子快要把他送到
精神病院了，已经把他送到医院了，要把他送到精神病院了。那你是医生了，很简单，那你儿子什么病呢，症
状是什么，他发狂奔走，每天到下午，申时酉时的时候，三点半到五点，五点到七点的时候，开始登高弃衣而倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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走，衣服一扒，再冷的天气都不穿衣服跑，跑到很高的地方去遛鸟，然后唱歌。七点钟以后就好了，那我们一
听很简单，帮你治好，治好了以后呢，这个爸爸当然很高兴了，又跑来找你。医生啊，有一个问题你能不能解
决，什么问题，帮你治好病还有问题。这实在很难以启齿，怎么讲，好吧你说吧，我能尽量做尽量做。他以前
是五点到七点发病，那现在治好了不会了，可他现在每天晚上出去约会，问题是我儿子是跟男人约会不是跟女
人约会，你们有没有什么汤药，什么方法给他治好。怎么办？对不对。那你知道西药厂怎么办？西药厂想也想
不出来把他怎么治这个病。但是他还是把他病当人治，说艾滋病是从那来的，艾滋病不是从那来的。非常得恶
劣，中医可以做到这种阶段就是前面讲的上下雌雄，天地要分阴阳，我现在定位给各位看。当我定位好了以后
呢，诸位一看一通百通，那在文王的八卦，我们也分东西南北，如果我们以河图来定位的时候，那《易经》最
难懂的是象还有术，在术上面是平衡的，我们叫戴九履一，左三右七，四二为肩，八六为足。你这样定位的
时候，这是 15，这加起来也是 15，这加起来 15，这个加起来是 15，斜着加还是 15，斜着加还是 15，怎么
加，直加横加斜加实际上都是 15。这为什么是这样子？为什么要去找这个。这是找他的平衡。那《易经》里
面的大衍之数，它的基数从这开始，那 5 做一个单位，4 做一个单位，9 做一个单位延伸出去，可以延伸到无
限，就把整个宇宙空间包起来，你可以看大衍之数。回归到最基本，把它简化，就这 9 个数。那 9 个数造成
平衡，阴阳之间会平衡。所以这个世界上一定要有男有女，阴阳之间要平衡。第一个，第二个。当我们有阴阳
平衡的时候，我们定个位。首先呢，我们这样讲，男呢是一个横，我们称之为阳，女呢是两横，我们称之为阴。
所以针对阴和阳的概念是什么，这个在外面可以看得到的，一，那阴是两段的，过去当然有人说这是男这是女，
画了西洋的符号去解释，随便你解释都没有关系。实际上的意思就是阳是比较刚，所以是一根，阴呢比较柔，
它可以妥协，可以谈判，中间有一个断的地方。
那我们在把人定阴阳的时候，在后天卦上面，我们把巽卦，这个是第一个爻，《易经》的卦我们要成为一
个型号，是以三字为主，那易经卦就是由下而上，由下而上的原因是什么呢？因为中国人的观念是天地人，所
以人是夹在天和地的中间的，人之所以能生不单单是因为天数，天生。地还要成就他，造就他，所以卦爻都是
由下往上，所以当我们由下往上来计算的时候，我们是三个，天地人三数成一个卦，第一个我们称为初，第
二个是次，第三个就是爻。如果第一个出现是阴。我们在念《黄帝内经》的时候知道，初始之阳在冬至日，
少阳出现，所以第一个阴。那我们在一个家里面，这个家里面你父母亲，一个男女结婚，中医的观点认为乾
是天，这是《易经》的观点，坤是地，这两个都是乾坤。所以当你们夫妻结婚的时候就出现父母这两个东西，
由于父和母这两个生成，会有子女出现。那第一个家里面排行子女出现的时候，初爻是什么，是阴爻，所以巽
就设定为是什么，长女，第一个女儿。那如果依此类推，这样我就知道了，依此类推的时候，如果是第二个爻，
次爻是阴爻，那就是次女了，这在易卦上面是离卦也是中虚，中间是空虚的。如果是第三个，第三个爻变成阴
爻的是时候是三女，第三个女儿，我们讲的兑卦，这是男女阴阳来定位。那如果说我们出爻是阳爻，第一个是
爻是阳，第一阳，长男，大儿子，正卦。那如果是第二爻，上下都是阴，中间是阳的时候，第二个爻是阳爻的
时候，就是所有的次男，第三个爻是阳爻的时候，一二三就是少男，第三个男孩子的位子。好，当我们把它这
个卦放到人间来，这是天地，他们来世间的时候，我们也是分成九宫，西北为乾，为天，为父，西北卦是乾卦，
乾为天，西南卦是七，为困卦，是母亲。那东方太阳刚开始初升的时候，太阳刚出来，第一个阳的地方，所以
我们称之为正南就是我们的正卦，东南方长女这是我们的巽卦。正南方次女，这是我们的离卦，西方呢是少女，
就是我们的兑卦，北方呢是次男，这个是我们的坎卦，男孩子，家里面排行第三个是我们的少男，是我们的艮
卦，这是我们的坎卦，这少男是艮。当我们利用天地来定位以后，家里面的成数，组合排列的顺利是这样的，
这是后天卦排列的来源。
当你有了后天卦的排列来源以后呢，为什么我们说君君臣臣，父父子子，因为一个家要和睦，必须会出现
长幼有序，你的名字叫爸爸，你的名字叫妈妈，你的名字叫儿子女子排下来。所以名分上统统长幼有序，这是
家的组成。可以现在世界上所有不管欧洲人、美国人、大陆人、中国人都一样。每一个家不管你用什么语言，
你的语言都不一样。但是名都是一样的，顺序的名都是一样的对不对。那为什么要定这个名呢？定这个名的最
终的目的本来是希望兄弟和睦，父慈子孝，夫妻相敬如宾，家和万事兴，才有立名，但是名一立下来以后，大
家没有按照东西南北的位置去睡，就乱睡了。也就是说你们成了家，有形但是你们失了位置，你们没有神，就
是形和神。《黄帝内经》在讲形神，天文地理在讲形神，人世之间在讲形神，现在大家都有形，你到每个家里
面都这是我爸爸，这是我妈妈，都是这样介绍，这是我大哥，你们都有形，但是缺乏神，就是乱睡的。那刚才倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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讲病的那个人好了，好了以后呢，我们到他家一去看，结果发现到了这个东，南、西、北。发现他的父母中心
点，不管门怎么开，就是中心点父母住正南，结果他的儿子长子住在西边。好，看了，你的名字叫长子，这是
外卦，你住在西边，西边这是内卦，所以外卦呢，是雷，内挂西边是泽，就是兑卦，正卦。这两个合成归妹卦，
二男二女并行，男的跟男的都在一起，女的跟女的在一起，结果一看，你儿子睡在女儿的位置，所以同性恋了，
把儿子调回东宫，所以我们说东宫太子，调回来了。当你的位置改变了以后，他的想法就改变了。想法自然而
然就改变了，我以前很爱男人，看男人都帅，现在做得都很奇怪。一个月，三个季，三个月以后，不再喜欢男
人了。男孩子就喜欢女孩子。这个是天地定位的神的所在，这才是科学，你按照我的话去做，无一例外。那药
厂没办法发展啊，西洋人只懂科技，西洋人为了说服大家说我们才是科学，你根本就不是科学，你只是
technology，你是科技，不是科学。中国人才是科学，我们的哲学才是真正的科学所在。这才是科学。那你
到他家去看的时候，把儿子一改变，位置一改变，眼睛一瞟一看他太太，气色是黑的，为什么气色是黑的？因
为名是叫爸爸，位置是在西北，现在没有居住，名字叫爸爸，位置住在正南，西北是天，天住在火的位置上，
是天火同人卦，是世界大同，他很好，他事业做的很顺，各方面都很好。但是妈妈就不一样了，妈妈是地，坤
是地，那地住了二女儿的位置上，就是地，地下面有火，火在地下面烧，在《易经》上面卦为明夷卦，明夷卦
就是有暗伤有暗灾。这样就会看到，那有一个人比如说爸爸，名字叫爸爸就是结了婚的男人叫爸爸，他去住的
房子的话，他有八个位置去住，所以一个人有八个位置去住。那现在有八个人，八个人有八个不同的位置去住，
产生八个不同的象，所以八乘八是六十四的卦，《易经》六十四个卦就是这样来的。结果呢到他家一去看，他
家大女儿呢，正在正西北，你看怎么住到西北了，这个女儿未婚，什么叫长女，长女的定义就是没有结婚的家
里面的大女儿，你一结婚名一正，一正名以后你结了婚你就叫妻子，就不列入长女、次女、少女了，这个时候
二女儿要补位。所以我们位置是不动的，人的名改变，外形一直在变，神就要跟着变。但是天地定的这个位置
不动的。大女儿去住爸爸的位置，那他爸爸只是抱怨他儿子同性恋，你到他家一看，你太太有灾，那一看到他
的女儿住在西北角，那这个女孩子长女是什么，是不是巽，那现在是不是住乾卦的位置上，巽是为风，乾为天，
我们叫风天小蓄卦，就出来了。《易经》的成卦就是这样来的。
那你如果不记得小蓄卦是什么卦没有关系，那么全家里面最大的位置是乾为天，这个位置是三阳并，《易
经》是讲三阳并的，少阳太阳合并，就是太阳很凶，这边讲了，535 页，黄帝曰：三阳独至，是三阳并至。乾
卦本来就是三阳卦，最高的卦，结果这个女孩子没有结婚跑到爸爸的位置上去住，全家大小，管他是谁，都得
听他的，这么彪悍。然后形之上是爸爸妈妈姐姐哥哥妹妹，神上面这个最大，全家人听她的号令。所以你一到
一个家去，要跟他去谈什么把这个人摆平，全家摆平，你要找对对象，你找错对象，你鸡同鸭讲，你以为这个
家里最大是爸爸妈妈，你错了。这个最大，这还没好，然后她住在位置上的时候，因为她形和名不符，所以他
形式上是 20 岁，她是长女，但是神上，他是 40 岁、50 岁爸爸的位置上。所以这个女孩子才 20 岁，思想非
常老成，做事情非常有经验，跑出来的时候裙子不穿，穿裤子，这就是男人嘛。然后个性非常彪悍，然后不结
婚，她看不重男人，她觉得我现在 20 岁，30 岁男孩子来追我，太小了，我懒得理他，太幼稚。我喜欢四五
十岁的人，我喜欢结了婚的人。所以你这么讲他爸爸说你讲得真对，我这个女儿身体挺好，我就不烦你了，结
果你这个也知道。好，我这个女儿就是怎么介绍男朋友都不要，她喜欢的男人都已经结婚了。你跟他不经意讲，
都是你的错。好，爸爸说既然都是我的错，换位，更位，女儿还改过来，长子归位，父母归西位。那天地一定
位了以后，人各安其位，各得其位。这个长幼有序，就是真正的神开始产生。当我们定位的时候，不是向外面
房地产公司说，小的位置是儿子女儿住，大的房间是爸爸妈妈住，那是形，不管，我们只管东西南北，厨房厕
所你也得住进去。你去找他，有些人你跟他说，你儿子同性恋要变成正常，从此男人爱女人，就住这个房间，
不行，这是我家的餐厅。我帮你告诉你怎么把你便秘治好，我还要帮你擦屁股，天下有这种事，所以他才会有
这种问题，优柔寡断，胆瘅有没有，犹豫不决。《黄帝内经》说胆瘅，迟疑、犹豫不决、怀疑。这就让你定位
了。好，待会儿我们后面还要定位灾，灾形，这是情。
所以原来你没有定位的时候，那么多问题，你一定位以后，爸爸住这边，忧没了，怒也没了。为什么哪个
小孩子规定位以后，一个季节就改变了，女儿就会变得很像女儿，娇娇滴滴，爸爸撒娇起来，儿子阳刚性起来
了，从此不喜欢女装。那整个家改变了，妈妈的身体也好起来了。这时候再给妈妈的身体一看，阳虚或者阴虚，
你们都会了，然后把它纠过来。身体上面的、精神上面的爸爸，还有实质上的人际关系全部纠过来了。这个才
是医道。不然的话没有用，你今天去，他儿子发狂奔走，你把他治回来的，过段时间便秘又来，又发狂奔走。倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
守候诚实国学书店 第 292 页 共 301 页 内部中医教材系列
那这个女儿像爸爸，个性很强，我不喜欢，我 20 岁我不喜欢，我喜欢四五十岁的人，我们没有说一个汤剂吃
下去以后，想法就改变了。对不对，没有。我们也没有一个汤剂吃下去同性恋就不同性恋了。依此类推，如果
这个女孩子不住到女孩子的位置，住在儿子的位置上。一样，跑出来的时候那个女儿长女，是住到大儿子的位
置，长女是巽，巽住在震的位置上，巽为风，震为雷，这是风雷益，女儿跑出去每天穿牛仔裤。爸爸带她出去，
今天爸爸买衣服给你，你要什么，他女儿找出来都是男孩子男装，大女儿，住错位置了。那同样是二女儿呢，
二女儿跑出来，二女儿不住二女儿的位置，跑到大女儿，二女儿是离，离为火，长子的位置，先天定位的时候
为定为震，正是雷，当火和雷出现的时候，就是我们的噬嗑卦，火雷噬嗑，噬嗑就是咬，你女儿住到儿子的位
置，你到他家去，比如你去他家拜访，一进去坐下来，他二女儿跑出来，冲出来看到客人就咬一口就进去了。
奇怪怎么咬人呢，就是这样的，噬嗑卦。真有这种事情，所以你们出去被咬一口，噬嗑。这个不能乱睡。他爸
说不是我女儿看到你咬，她看到谁都咬，不晓得为什么，这就是为什么。
我们有没有一个汤剂吃了以后不会咬人，没有这种汤，没有办法。好了，那这个爸爸人很好，很相信中医，
可他就是过来请教，请教以后回头就按照你的意思去做。有的人是请教你，回头不会按照你的意思做，不要理
他。那这个爸爸呢，大女儿也结婚了，儿子要结婚了，每个人的定位，父母亲定位得很好。好了，回头来有一
天找大夫，我儿子结婚，我想传宗接代，可是儿子生下来都是女儿，女儿呢，结婚了奇怪了生下来都是儿子，
二女儿结婚了，男女都生不到。你可不可以帮忙啊？这人真烦，我们是看病的，关我屁事，对不对。你生男生
女还来找我，前面就帮你解决了，中医可以解决。这是医道可以相传，当然可以相传。你把天地定位以后，你
把东西分一半，诸位注意看上面的长女次女妈妈，下面都是长男、此男都是男的。如果你结了婚，你的房间，
夫妻卧房往南边睡的时候，生下来全部是女的，往北边睡生下来全部是男的，生男生女，有例外。这个例外实
际上是因为阳极生阴的例外。
如果说你们家东西南北，主卧房是在东往北，如果你的床是这样摆这样摆，生下来都是男的，因为这是男
孩子，因为东往北全部是男人的位置，所以你怎么生都是男孩子。唯一的例外就是你床如果靠在东边的墙，当
你压到东边的墙的话，阳极生阴，这个会生到女儿的。这是唯一的例外。那你如果去租个房子，这边是东，这
边是南，这里是西，这里是北。如果卧房统统偏这边，很多人都是厕所厨房卧房卧房卧房，这是厨房，餐厅厕
所，这是客厅，很多人这样住的。就整边是空的，看到没有，东宫，东南全部是空的，所以他们住进去，男女
不生，因为孤阴不生，独阳不长，全部是空的。那你不懂天地定位的道理，夫妻两个人生不到就跑到西医那边
去检查，做人工授精什么的，去检查先生也正常，太太也正常，做了半天还是做出来，做出来还是流产，因为
你没有宫。我们所谓宫，就是讲的是卧房，卧室，卧房是生成的地方，生位、生术，我们有生和成。你没有宫，
当然不会生小孩。
世界上再会生小孩的人，你说我经常夫妻两个在这边睡，这边是客厅，怎么做都不会怀孕。那我告诉你原
理原则以后，应用之妙，就存于心了。因为如果结婚你根本就不想生小孩，你不用避孕那么难过，一个结扎，
结扎还不好。本来通了被你搞得不通，这样就不用避孕，也不会生了，看你所随，看你所要。那大陆上有个硬
指方，用了几个药泡酒，夫妻两个一起喝，然后生小孩，不需要。那个那么麻烦，那是南派的药，我们经方下
去就怀孕了，用经方也可以怀孕，中药的介入也可以怀孕。这是生男生女，什么都有。那你现在晓得，他结婚
以后生下都是女儿，为什么，因为他卧房都是偏南，偏北统统没有房间，所以全部生的是阴，生三个就是三个
女儿，如果全部是北方，生出来就是北方。所以有生到七仙女很正常，她一直想生儿子传宗传宗，她在一个位
置上一直生，不断努力不断努力，七仙女就出来了，这是中医讲的。那老师有人生了男生了女，对，生男和生
女的房间不一样，你换个位置。他命中有男有女，他自然而然，该生男的时候他就换了一个房子，住了男孩子
的位置，生下来是男的，或者跑到娘家婆家去住了，他的位置正好对了，生了一个男的，怀孕的时候生了一个
男的，怀孕的时候决定了男女，这是命。
那我们为什么要知道这个，老师你知道这个干什么。我们上天知天文，下知地理，中知人事。所以天人事，
天人地是三才，我们把天当做命来看，地当做运来看。也就是说，我可以不睡西北，我睡到南边，这个运掌握
到我手上，我高兴怎么做我怎么做。对不对，所以命是天注定的，运操之在我啊，我可以做啊。好，那你如果
说我们把命还有运，三分之一，三分之一，这两个在拼的时候，我们比如说命中注定，他生不到女儿，但是我
们要去拼，让她生女儿。命中注定生不到儿子，我们硬去拼，把他改到西北角，一个北方去，让他去生男子，
这是命和运去拼天和地中间的相生。那一半一半了。为什么我们要去学医，人事介入了以后，人事的介入，是倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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医学占了三分之一，如果把地理三分之一加上人事的三分之一，加起来是什么，三分之二，就大于命，三分之
一的命。所以说你有很多的医学技术，再加上你懂得地理位置的调整，大于命，大限到了我可以突破人间的大
限。这就是黄帝为什么说，上知天文，下知地理，中知人事，医道可以传之以久。现在临床上看，我们算命的
大限到了，结果去看他人怎么做，就是这个人命到了，大限该到了，他的人事上还要去找西医，找温病，温病
说对不起，我们中医为辅西医为主，把他送到医院，医生一开刀把他宰了，死掉了。，就按照命来走。现在看
到所有人命该决就决了，就是温病和西医，西医根本没有办法突破命，完全在命上，命该死就死了，就看医学
是西医。经方就不一样了，经方进来的时候我们经方家第一个位置帮你改掉，情智平和了，喜怒忧思悲恐惊就
化解了。好，家里面担忧的事情不多，就化解了。第二个我们经手的时候，我们下手地理位置我们改一个延年
益寿的位置上去。天地在养他，药物在养他，加起来收的地气，收了我们下手的医学的技术，超过大于天命，
这是疾病的灾我们怎么化解。所以要学经方就在这里。
好，所以西方的医学花了那么多金钱下去，搞了半天还是命，根本那人该死就死了，突破不了命的障碍。
那我们还有除了病以外，我们当然还有横祸，车子撞死的，火灾烧死的，还有淹死的，还有闷死的，一大堆灾。
我后面会说，利用今天这个时间会继续介绍给各位。好，所以说现在你们有个概念了，所以当个医生，病人来
问你的时候，除了身体上的问题，心理上的问题，你说这个病人肝病，肝病怒伤肝，最好不要常常发怒，一发
怒的话，对你肝脏也不好，我们药物可以帮你把肝弄好，但是情智你还在那边，那个环境没改变你还是继续生
气。那我会帮你的，他开始讲，家里面所有的事情，让他怒的事情，一看都是位置出错了。当你告诉他你位置
乱住了，错在哪的时候，他一想有道理，我从来没想过错是我，这下子放开来了。两个小时胃口大开，开始吃
东西了。都是我的事，我赶快改，一旦找到解决的方式以后，豁然开朗，就是情智郁闷的气就会散掉。这个时
候你开始下手，帮他改掉。所以当医生要当到这个阶段。不然的话，你怎么开处方呢，他提出来的问题没有一
个是方子可以治的对不对。我女儿不喜欢穿裙子，喜欢穿裤子，怎么开方？我们有很多治阳的药，就是很强回
阳的药，开下去他没有病啊，他没有病，他阳不缺，你给他那么多阳干什么，阳极生阴了，吃了更冷，不好。
所以很多没有办法做到，没有办法做到，我们要利用天地之间的力量来做，药物本来就是在天地之间的产物，
我们会吃稻米，就是按照春夏秋冬，因为稻米等按照春生夏长秋收冬藏，这个四季的特性。那么我们也要利用
这四季的特性，让人重新归位。重新一定位以后，开始人家就和睦了，就不会有下会犯上的现象。好我们现在
介绍到这里。那有一些呢，我刚刚跟诸位讲，《易经》最难懂的是象还有数。你们看灵龟八法，那是数的定位，
坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数，乾六是公孙，兑七后溪府，艮八系内关，离九列缺主，
那是数的定位。象的定位，我们所谓的宫，指的是卧房，睡觉的卧房。那我们有厕所，还有厨房，厕所是污水
的地方，所以主是非口舌、官司，厨房是刀象，所以主的是身体的病灾。厨房是我们肉一块肉放在板上，我们
刀子切下去，跟人躺在手术台上刀子下去，象是一样的。这就是象的比拟，比拟下去。客厅，你想想看客厅，
客厅就是如客，好像客人一样。那比如说一个房子，我们在这个地方画。如果一个房子东南西北这个西北角是
一个客厅，这是西北角是谁的位置？爸爸的位置，所以这个家里面的父亲一定常年在外，在家的时间很少，在
外的时间很多，这就是用象来解释他，爸爸变成客人一样，偶尔回来住一下。所以很多在外做生意，常年在外
奔波很少回家的人，他自然而然买的房子西北角就是客厅。很好玩，就这样住进去的。那你如果西南角是厨房，
西南角这里是厨房的意思，厨房在这个位置上，西南角的时候，这是妈妈的位置，妈妈身体就会不好，就会有
问题。当妈妈身体出现问题的时候，那在命上面有的时候，地理位置上再有的时候，那就会发生问题了。那我
们地理上位置改掉，医学的技术介入进去，刀灾就没有了。当然现在讲的还是病灾。那如果说我们看到一个人
的气色，整个《黄帝内经》我们在讲病的气色。病的气色呢，肝心脾肺肾，这是青色，赤色，这是黄色，白色，
这是黑色。当我们看到病气的时候，那个病的气色就是很暗而无光，简单讲就是这样的。所以你看那个脸发黑，
暗而无光，它是病气。红色是暗红，青色是暗青，黄色是暗黄，鲜色，任何人如果是整个全身或者脸上都是鲜
艳的颜色的，这种病都是很好治，鲜色的病统统在腹，就是在我们的消化系统里面，颜色如果是深的，才会进
入我们的脏。当你看到脸色发青的时候，我们知道肝出问题了。那你如果开始动手治，青色就变成红色，红色
就变成黄色，代表病人在顺，越来越好，代表你开的处方很好。如果你治从青色变黑色变白色，那就糟糕了，
就死掉了。就是五色，五种颜色，我们可以判断。所以为什么说顺色为吉，逆色为凶，意思是你开始治的时候，
这样看最清楚。不然的话你怎么知道病人是得顺得逆，你怎么知道我们的药是对的。一看就知道了，所以这是
病色。那跟我们的灾色不太一样，我们人除了病色还有灾色。所以我们人会死，诸位看这是一，你如果上面加倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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个牛，你如果下面加一个这个是死，所以生和死就是一线，一个感觉，一个想法。你在帮他忙，告诉他这样做，
他也不听。他不听嘛，如果他听你的，管你往左边走，管你往右边走，这是一，生死就在一个念头而已。我们
看到灾色跟病色是不一样的。千万不能弄错，你如果不懂得，医道不能传，为什么？他明明是灾色，你给他讲
成是病色，你怎么传，传医道不能传错的，要传对的。《黄帝内经》从头到尾，要传就传对的，这就把西药厂
解决掉了，因为他传的是错误的。错误的会害到人，这不是金钱的问题，现在是生死关键的问题。有的人笨，
告诉他不能传错了他也不听啊，所以你认为我是对的，你认为我是错的，实际上两个人观点是一条线，那么细
微的区别。所以我说我们传下来是传对的，我看了很多我会告诉你的，以后您的经验有了以后，一望就知道了，
一看就知道了。面色，我们叫观气色。气色要看到准，要观的时候，要练，如果我把古代练的方法告诉你，我
保证你听完就放弃了。那我要教诸位一个观的方法，这个比较好，有捷径，知道了以后找捷径很快的。当然有
捷径了，但是你们有空还是练练很好。以前观气很难的，观气练好可以看到灾形，看到灾的形式。过去呢，这
个相传看气色的，看气色是最高的看相，看相看耳朵、看眉毛什么样，那都是形，还没有神，观气才是神。那
观气法在练的时候，刚开始有红橙黄绿蓝靛紫，七种不同的彩色的那个，你到夜市去买，买那个缝线包里边各
种颜色的线，你买回来。你把它拉成七条，不要整个线头在里面，不要，一条细线，灯光关了，过去没有这种
灯，就是蜡烛，最后点，慢慢慢慢让它火光变小，小蜡烛，然后最后呢变成一根香，晚上练，室内黑黑的，或
者白天练，把布窗户蒙起来，室内黑黑的，点一根小蜡烛看，青赤黄白黑，你不会选错，然后到一段时间，蜡
烛还太亮，用小线香点亮，你可以照样看清楚，青赤黄白黑都可以看到。最后的时候没有灯光的时候也可以看
到，练到那种程度。那跑出去一看人就看得很清楚了。
现在呢，我们不用点蜡烛，不用去买香，那么麻烦。你把窗户密闭起来，忘里里面还有人洗澡，就是昏死
在里面，因为氧不够了，有人洗澡，你把瓦斯炉照着，结果你正在练，观气，没想到观观观昏倒了，糟了。现
在不用那么麻烦，你把窗帘拉下来坐下来，灯光的窗帘扯下来，你把台灯调大小的，你慢慢调小，慢慢练，这
也可以。这比较方便。那老师真的很麻烦，这个还要练，我喜欢练《黄帝内经》念书，念完书还要养养眼睛，
久视伤血，伤肝。这个学生学的都有理由的，老师你久视不能看太久，我们有没有别的方法可以看？有。当我
们平常看的时候，正看的时候你只能看到病气，看不到灾的气，一定在恍惚在瞬间看到，怎么叫恍惚瞬间？比
如说你现在跟他聊天，他站起来，转身要走的时候，在转身那一刹那你看到了。还有就是你没有注意看到他，
他走到门口回头看你转头那一刹那可以看到，瞬间可以看到。你不需要去练，如果不要练你要知道什么时机可
以看到，你灯光在转换的时候，刹那之间你会看到。灾色的气色出来的时候，就跟病色不一样，这个灾色人很
好，气色都很好，现在都很光鲜，从来没有病不代表你不会死啊，那车祸撞了死掉了，还有人撞了以后人头整
个烂掉了，人头不见了。那也会死，那灾色出来的时候是鲜艳的。比如说这个人原来坐在这跟你聊天，都很好，
气色都很好，站起来转身要走的时候，瞬间你看到他脸色突然是黑的一片。然后再转过来一下又看不到了，恍
惚之间突然出现那个就是灾色。最明显的时候就在少阳的地方，转身的地方，回头看一下。所以你们练会了以
后，以后告诉你的小孩子、家人，出门的时候到门口停一下，回头看看我，才能出门。那家人不知道为什么，
你照着做好了，因为你住西北，都听你的。所以你在家里面统统清理了，重新定位，乾在哪，我先去住，住了
一季以后，全部家人乖乖听令的，告诉你怎么做，至少你的出发点是好的，家人不晓得为什么，这人神经病，
不知道学了什么东西。为什么要这样做，就观气。所以当你站起来，那个人站起来转身一出去，一看脸是红的，
记得红色黄色指的是火灾，跟我们脏的病气完全相符合，当我们看到赤黄的时候是火，是热，烫死了，被火烧
死了。看到青黑的时候是灾，横祸。比如说车子撞死的，飞机，横祸。看到白色的话，凶，凶杀，这个凶杀的
灾。白色主寒，主冷，伤完以后弃尸丢到水里面去，白色看到是凶杀的迹象。那你在看的时候，你千万不要看
错，这个白色，人家是凶杀的，是你肺有问题，我讲肺是眉毛下面那个肉，这块肉白色的，风伤肺。不是整个
脸是白的，而且那个白不是 24 小时的白，是跟你站起来讲完话，转身瞬间看到脸色是白的，那个白是惨白的。
那就是灾了，如果那人回身的时候是红色的，火灾，知道他会死于火灾。那老师可不可以算出哪一天、哪个时
候，当然可以了。我们中国人智慧没有那么简单，月日时都可以算出来。待会儿我教你怎么算。如果你跑到家
里面去看，有两个人是这样子，祖母跟孙女两个是红色的，你就知道这家火灾，其他人可逃光，这两个人逃不
掉。马上心里有这种概念，那可不可以避掉？当然可以避掉，怎么不能避掉，但是不要用太多。有人说晚上人
家过来找你说，我们收人没收到，就是你。都是你搞的，你看看。我们来找，人没有啊，是不是时间算错了，
回去查查，是不是被改写了，谁改的？就是你。那少介入这个事情，会有这种事情。那你装傻就好了，不要怕，倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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要无惧，因为你要知道碰到就是缘对不对。那碰到是缘的时候，他不见得听你的，因为一个人就一个想法，所
以你要跟他讲，他还不相信你，是不是有什么目的。他不相信你的。所以我们要去说服人很难，当年为了找说
人，韩非子讲话口急大家都知道，但是他的文笔写得非常好。但是他这个人讲话口急，他不是说，因为讲话口
急，所以他说难，说话很难，不是这个意思，而是说服人很难。一定要让人家来找你，拜托你，还要试他几下，
他才会听你的话。所以诸葛亮躲在那边，等刘备三顾茅庐，看他很有诚心，不然的话我要你听我的话很难的，
看你的诚心如何，对不对。如果真的听我的话，我的才能机智比你高，我做你的辅佐没有关系，鞠躬尽瘁。所
以你要相信人家，请人家帮你忙的时候，那个信任会让人为你卖命的。可是这个人才呢是易于进难出啊，你请
他很难，但是你要赶他，到处都要，人才嘛。那你们以后不要嫁个庸才，老师我怎么知道他是个庸才，一年才
12 个月，换了 13 份工作，这人不知道自己要什么，庸才，一点用都没有。那老师我不要嫁给小人，小人怎
么区分，很简单啊。易进难出，你跟他认识完了以后，他很快就来找你了，谈了几个月以后，你发现这个人不
适合我，这个感情不适合我，我们两个人个性不适合，我们不要来往了，不行，开始到门口拦截你，到家里面
拦截，电话骚扰，深更半夜打电话来，然后到你爸妈哭啊，我爱上你女儿，这种是小人了。了解我意思吧，要
清楚，要嫁给君子。那你看到灾色的时候，绝对不是病色的暗红，是鲜红。那个鲜红的亮，那种红是你无法想
象，整个是火光的血红，你看到火光，黑你可以看打暗色的黑，青色的话整个脸上一条青下来，青得发亮的，
一回头可能就没有了。所以我们看到这种灾色，病色是持续停在那边的，这个灾色是转动，恍惚之间会出现的。
现在学了病了，我们后面会介绍《神农本草经》、伤寒还有金匮。医学的技术帮你解决，人事上面三分之一你
找到了，病理上面三分之一，位置改变了，一看到爸爸，糟糕脸色是黑的，这个人是灾色，西北角是厨房，赶
紧把它改掉，不让他住了，改掉了，地理位置改掉了，我们再看他几号会发生这个事情，对不对。家里面医学，
所以我们这个医生进去，把家里面的外来的灾里边发生的个性，身体里面的疾病统统解决掉，这个我们定位什
么？天医。希望各位能做到天医的，大家都可以做到天医，这个不能传，不外传。我们会适得其人而传。所以
如果你只是做经方家，把别人病情解决了，大不了登高而歌，泣衣而行，你把他治好以后，精神回来了，但是
你没有办法把婚姻改变掉。我们没有一个婚姻美好汤，夫妻和合汤，我们没有这个。大家吵架了，我们没有吃
下去两个人都好了，没有这种药。但是我们去看就知道，我知道为什么夫妻会吵架了，男有分，女有归，夫妻
相敬如宾，如果太太跟先生，住在先生的位置，太太本身外面是坤，前面是乾，叫做地上面天，所以太太住在
西北角的话，成为地天太卦，先生住先生的位置，乾为天。所以乾为天，跟地天在一起，那夫妻会和合，这是
吉卦。有一天住反了，先生去住在太太的位置上去，结果先生是天，去住了太太的位置。我们天地痞，那去做
痞子啊，太太家里很彪悍，我说坤为地，你看全部六个阳六个阴在这边，先生在家里阳加在阴上面，这加两个
阴，这三阴一阳，你绝对不是对手。先生在家里做壁子，太太最凶了，两个人吵架打架。如果是夫妻住在西北
角，依此类推，夫妻住在西南角，太太个性强于先生对不对，南西北角是客厅，先生不会戴在家里面。受不了，
我宁可在外面喝酒，深更半夜再回家，受不了回家老婆找我麻烦，我没有说这个汤药煮回去一吃，太太从此就
好了，对不对。还有先生一吃，先生不喜欢出去了，就习惯待在家里做客人。没有这种药，这是天地，上下雌
雄。我们要定位，依此类推会吗？
好，我们下一堂课我们要讲灾，如何教你们去计算，哪天什么时候发生，老师看到灾了，什么时候，这个
灾两个礼拜就会发生，两个礼拜以前看不到的，两个礼拜之内会看到。那你看到的时候可能隔两天就发生，可
能正好两个礼拜以前就看到，第一天就灾色出现的时候你看到，那个灾色两个礼拜，可能你是第五天第六天看
到，每个人不一样，我们如何去计算它，这就是一套学问了，不难，很简单，我下堂课告诉诸位。好，我们休
息一下。
在我们继续下去之前，诸位先了解这个，当你看到灾色的时候，一看到这个人是黑的，我们这个知道人是
横祸，横祸呢可能是车祸死掉，可能走到路上刚好黑道在枪杀，流弹打到你。反正就是很倒霉。那还有的人这
个青色发生在银行的一个经理，他每个周末都要到淡水高尔夫球场去打球，就在一个礼拜前看到他脸色发青，
瞬间看到青色，大家也不知道怎么解啊，就是天的那个，人有灾的时候会有现象出现。结果呢，他到早上一发
完球，当场发完球脖子就断掉，扭断掉了，当场就死在发球台上了。这是因为事前你不知道如何趋吉避凶。在
我们来计算灾色出现的时候，我们如何去算他的日子，这就要回到我们的五分法。在五分法里面呢，我们把这
12 时辰辰序定位成什么，土，五行上面来说，它是属于土，所以寅卯是木，巳午是火，申酉是金。好，糟糕，
对不起，弄错了。倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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好，这个戌，当我们遇到亥的时候就是水，这是第一个你要知道的 12 地支分作跟五行之间的关系是什么。
再来呢，你要知道一个就是干，天干。天干的位置呢，甲乙丙丁戊己庚辛任癸，这个是木火土金水。好，当你
知道这个以后，哪天你在办公室里面一看，不是你瞬间转过头看到他，或者他回头或者转身过来，刹那之间看
到那个颜色是红色，那个红就像火光那种鲜红，而过下你就看不到了。如果你持续看到红，那是心脏有问题，
看到是灾色，这个很好啊，知道这个人犯火灾，会被火烧死。我告诉你在犯灾的时候，你如果不知道避法，这
个案子发生在长根，长根医院有一次火灾，有一个病人进来，很自然，他们按照程序上了药以后就把那个人放
在加护病房里面，结果放进去以后，那个加护病房那个区域就开始失火，又烧了他，又把他移出来移到另外一
个地方，再发一次火灾，那个人还是烧死掉了。你不知道避就是这样子。所以你们要知道避，要知道中医来这
边避，怎么到那边避，你急诊送到那边，在加护病房发生火灾，火灾以后呢，又转到另外一个地方再发生火灾。
好，当事人跟我讲，这种发生很奇怪，他不知道怎么解释，那个病人移到哪里，哪里发生火灾，他还是烧死掉
了，病人就烧死掉了，灾就是这样子跑。你不是说科学吗，不是，他们是科技，中国的哲学是科学，在科学上
面统统可以找到解释。你现在看到这个人火，按照我们五行生克，同是火时，病要起来，是不是病起，我们知
道这个东西起来了，如果到了土时的时候病是痊愈的时候，如果到了金呢是微邪，到了水，水克火到是贼邪，
会死亡的。那你如果是火发生的火时的时候，我们知道遇到水的位置，就是最凶的。这个不是挑时间，而是挑
日子。日子的时候，比如说你遇到壬癸日，你今天看到是火，那么鲜红，转身就没了，糟糕，这个人会放火灾
对不对，你赶快跑，就黄历一查，看看最近期，靠近今天的未来的日子里面，出现日的干，日干是壬日或癸日，
再加上地支，日有干支，你们灵龟八法的时候，我们用干支来计算，地支出现的时候是亥跟子，干是水，支还
是水，那天是水日，就会发生了，发生在水的日子。那发生在水的日子那你要说，我现在知道日子，时间怎么
计算。我们有 12 个时辰，可以计算，怎么不可以计算。我们有一个计算的东西，在黄历里面，我们叫做六壬
法，一般大家看黄历的时候，都看过就没了，黄历就看看，六壬法也不晓得什么意思，六壬法就是我们计算灾
行发生的时间，干支你知道，每个人不一样，你如果看到黑色的，你是不是找那个土克水，找土日来看，所以
依此类推，我们不需要细讲。如果要计算灾行的时刻。小空大流朔赤，小吉、空亡、大安、流连、朔喜、赤口，
我怎么瞬间，这是空亡是不是，竖喜在这边，大安，小空大，留，竖，小空大，流连，朔喜，赤口，这是小吉、
空亡、大安、流连、朔喜、赤口。这个是你三个指头这样看，我画的是三个指头，那你用大拇指来算，诸葛亮
以前就这样子，坐在马背上掐指一算，不行，闪人，可以进军，就这么看。诸葛亮掐指一算，就是这个。我们
以大安来起月，比如说你那天看到他脸是红色的，我们要知道火灾什么时候发生，你不能两个礼拜之前就看到，
那没有通的。我们知道是水日会有出现，壬癸，还有亥子。那我们从这边起月，我们找到日子以后，也就是说
那天的癸亥是三月，我们都看农历的，三月十二号，一看三月十二号是水日，是癸亥日。好，那你时间不知道
啊，对不对。三月就这样子，一二三，三月在这边，同一个地方再起，12 月，1、2、3、4、5、6、7、8、9、
10、11、12，12 号，然后再从同一个地方起，子丑寅卯空亡，七点到九点，就出来了。那你不要朔喜的时候
去，人家正在收喜礼或者什么事情，那不会出的。在喜的时候，人家在开心的时候你给触霉头。辰时出现了，
那还会循环啦，如果说没发生，辰时午未申酉戌，到晚上七点到九点，又再出现一次。空亡的，当天的空亡有
两个。那火灾的时候怎么避呢，会发生在水日对不对，你用水来避。时辰到了，我不管你坐在浴缸里面还是坐
在浴室里边会怎么样的。那灾来的时候很好玩，你可能在浴室里面，用的是热水，烫死的还是火灾啊，怎么搞
的，本来不想他灾的，结果反而促成火灾，烫死也是热灾，黄赤都是热嘛，烧死也是热，烫死也是热。那做人
很难为。所以你要想尽办法，帮他避灾，这是一个外形上的避灾，形上面的避灾。比如说我们可以接近水，当
然是冷水，不能热水。或者干脆带他到山里面，坐在溪里面。那刚好林子大火，正好烧死了。那人有火灾的时
候，到哪里灾到哪里，你一定要记住，到哪里灾会跟着的，会跟着走。那有一些人有天眼通，看到那个火灾是
一个小孩子，整个发红的，是可以跳的。他晚上跳到哪个人的屋顶上，那个房子就开始失火。有的人会看得到
的。
那这个火灾你知道了，你外形来避的话，最好的方法就是水来避它，所以你要想尽办法让他接近水，不管
是怎么样，你家里知道这个人有灾，干脆把热统统关掉，反正能够热的东西统拿掉，就在那个时辰的时候。那
灾气过去以后，在灾来的时候他没有发生心里很难过，心会慌，只有那个灾他才心甘情愿，没有那个灾他觉得
不对，那这是很正常的常态。那你要想尽办法让他接近冷水，诸如此类的，为怕了烫死，热水器关掉，诸如此
类的我刚才讲。那还有一个避灾的方式呢，我们阳宅也可以避灾。那你就必须要了解我们那本书，《天机道，倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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人间道》那本书，你可以看里面我写的 64 个卦，有些卦是吉灾，可以逢凶化吉的灾。比如说你是二女儿，现
在有火灾，我们知道水火，既济卦上，火水谓吉卦，那就是凶灾，诸如此类的。我们每一个人呢，这个上天很
公平，你的名被定了以后，不管你现在是未婚是儿子，结婚是先生，他有八个位置有一个给你逃生的地方。所
以后面我们奇门遁甲里面有凶门、丧门、生门、死门、克门、景门啊，就各种不同的门，实际上就是按照八卦
来计算的。比如你是乾，你是爸爸，结果你身上看到红色，我们是天火，住在火上面，这时候天上面有火，天
火同门不是很好。你是不是平常很好，但是有火不好，你看往火上跑不好，那你住在天，你是爸爸住在北方的
位置，是天水送，那可能你家里失火了，烧到别人家，别人告你，还有送回来，也不对。大家知道天雷，天雷
是在无妄卦，无妄卦是无妄之灾也不好。那住在丕卦，更坏，那天则吕，吕卦那个位置上诸如此类的，那我们
看天风姤，住在姤卦上的话，你有火灾的时候，风遇火会更强，老师怎么办呢？天山遁，只有东北角可以跑，
遁就是退隐的意思。诸如此类的，这是一个。
第二个，我们改位置，晚上睡觉的时候发生火灾死掉了，有的人是车祸，车祸本来发生在下午三点到五点，
结果被我们这个一进来，一改位置变成晚上 3 点到 5 点，你晚上 3 点到 5 点，马路上没有车，那你被车撞死，
那你真是该撞死了。你 3 点到 5 点出去干嘛，我们把位置改好，把位置调到半夜来，你不要出去，位置改好
也不能出门了，这是一个很好的方式来改。所以解这个灾的方式很多，想的时候一定要深思熟虑。因为这个我
们没有办法，没有固定的原则说，你形怎么避，那就看你因地制宜，看你的智慧了，你算得很准，正好把他送
到火灾里面去了，不可以，绝对不可以。你这个事既然有火的话，我们阳极生阴就生把火，你生火就不晓得后
面什么人推他一下，风一吹，把他往里面一扑，烧死掉了，都是你害的，本来还没有火灾，结果被你害的。我
们阳灾还可以避，注意看，如果是遇到火灾的时候，我们是遇到水方，水方的话，遇方向的时候遇的是北方，
我们知道脚是朝北的，睡觉的时候就改掉了。比如说是阳宅在这边，现在看到红色的在爸爸的脸上，我们把他
天山遁，遁卦的位置，头南脚北，脚朝北方睡，人这样子睡，人在这边两只脚朝北，一定是足向，脚向的话，
你坐下来正好面是朝北。这是水位，这个会调整时间，本来该发生的灾，比如说半夜失火，变成白天来，白天
的时候，常常听到火灾说，晚上大家都睡觉，没有人去注意它，所以着火了。有的人说，如果白天就不会有事，
大家都看到了，这个时间自然调整，这是避灾的方式。那你如果看到一个人的脸是黑色的，这个脸气是黑色的，
我们知道糟糕，有意外有横祸，这个祸轻则伤身，重则病丧掉了。怎么办呢？黑色的，那我们看到是什么，土
可以克水，黑色是水，是不是土可以克水。第一个，去计算，哪一天它会发生意外车祸，现在看到他黑的，赶
快看看黄历，看看黄历哪一天天的日干是戊己，支是辰戌丑未，我们知道土日会发生，但是土日是那天的农历
是几月几号，我们按照小吉、空亡、大安、流连、朔喜、赤口，就是空亡的地方，我们就知道时辰。时辰找出
来以后，我们就去改位置，也可以改掉。比如说我们知道它是土，土可以克他，我们现在是水是黑色的，那辰
戌丑未的时候我们就改方向了，这个方向所以我们看阳宅的时候，如果看八个位置都东南西南，这个西北东北，
这个北方，这八个位置。如果你是看 12 个宫的时候，你把天地之间，你把 360 个角度区分成 12 个角度就是
12 个宫的位置。这个时候我们如果把它的位置转向脚朝着未方，脚朝着戌方，脚朝着丑时，脚朝着未时。时
间就会被调整，这两个往后移。那你调整位置之后，就看他房间里面可以摆哪个位置，有的是摆不进去，一般
我们怎么摆呢？横祸的话，大部分发生在白天，我们希望把他改到半夜来。所以丑时我们开生门的地方，这是
1 点到 3 点。那么我们如果是要丑时的位置要开的时候，我们是丑跟未是相对的，睡觉的方向脚是对着丑的位
置，丑时的位置。丑就是北方偏过来，偏个 33 度左右。这是丑的位置，你对着丑的位置，本来下午的灾移到
晚上来，或者这个时候移到半夜来。那你告诉这个人晚上睡觉的时候，那你做梦梦到意外的车祸那是正常。
那我们曾经碰到案例呢，我跟一个小姐讲她的灾是这样的，这个可以避灾降灾。那个小姐住永和，这个印
象我很清楚。那说你讲的是对的，那我一定是教你半夜的时候醒过来。有一天呢，早上起来我觉得很累很累，
我实在不想去上班，手表一看是 6 点钟。想想我老板对我很好，我实在不上班也不好意思，今天事情很多，
可是我真的很累。那我在醒过来，6 点钟醒过来以前呢，我为什么会醒过来呢，我做了一个梦，梦到我从家门
走到巷口，被计程车一撞，然后撞倒以后，我从车下爬出来，一下惊醒过来，一看手表是 6 点钟，也就是刚
发生。那本来不想去的，做完这个梦全身很累，想想老板对我实在是仁尽义至，然后我就出门走到巷口，当场
有发生了，刚刚在梦里的做的事情，刚好就发生，还没过 7 点钟。所以那天她出车祸，从车下爬出来，脚被
撞断掉，之前就梦到一半。另外一半时间还没过，要过七点钟，她说早知道我还出去上班，那七点钟以后出门
就没事了。这种事情都有，这是我们改位置。所以说你如果按照他相克的时间，你把位置改到相克的位置上的倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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时候，时间就转换，就不会发生了。这是我们在避凶的时候，可以这样做的。所以避凶的形式有很多，那过去
有的人是画符念咒，有的人是祭英灵，讲的都是什么，那个不认为是很好的，诸位不用这种方法。正统的方法
我们本来就用，就利用天地的四时，阴阳五行相克的，天干地支我们就可以计算出来到底是怎么回事。这是我
们避灾的方式。还有预测灾的方式，那这个时间一过，记得灾气发生的时候，一定是一个节气，一个礼拜以内，
你把他改过来以后呢，因为你不知道他最少发生的颜色是什么时候，你不会说现在两周，第一天他发生你就看
到了，你可能是第五天，第四天才看到，谁也不能那么凑巧，第一天。所以你最稳的还是两周以后再看，灾期
没了也是，这个灾可以避过去。这是我们看灾的方式，原则上记得一个大原则就是病人病的气色的时候是持续
存在的。灾的气色是恍惚之间瞬间看到，没有预计的角色看到，真正面对面的时候看不到了，一定是转身或者
是，所以我不晓得应该用什么死，最好用恍惚之间看到的，那是最准的，不然的话你就要关灯练观气，观色，
用眼睛去看，那久视伤肝伤血。
好，我们回到九宫，九宫上面，那每一个人家里面发生的情况都不一样。有的人呢，住过房子，我曾经碰
到一个种田的，我告诉诸位没有读书人脑筋很清楚，他住那个四合院，结果他生了三个女儿，结果他刚开始的
时候，夫妻在这个位置上，住在西北。那他这个二女儿在这边，三女儿在这边，这个大女儿住在这边。有一天
呢，他稍微把它修改一下，因为中间是空的，他把这边原来是厨房什么东西改掉，把大女儿移过来住，那时候
不晓得为了什么事情，厨房就往后移，为的是好像这个地方清出来，要晒谷场要加大。结果大女儿一进去以后，
不到一年就嫁个很好的先生。这个老先生厉害啊，他叫他二女儿进去住，第二年又嫁了一个好先生。好的，再
找三女儿进去，嫁个好先生。这个农夫就做到了，在城市里面就没有这种观察，因为在城市里面，每天忙，就
没有这种想法。农夫会观察到，因为农忙没有事情坐在那边想，奇怪，原来我大女儿住在这边，每天唠唠叨叨，
跟妈妈一样，比我老婆还吵。结果位置一改一结婚了，原来住在这里，妈妈。那二女儿一看有效就进去住了，
同盟，脑袋里面没有障碍。这是结婚，那你如果做错了，三女儿去住了大女儿位子，结果妹妹结婚了，姐姐还
没有结婚，姐姐住在西南，妹妹住在东南，妹妹结婚，姐姐还没结婚。然后爸爸呢，家里有两个女人伺候，妈
妈跟大女儿，两个人抢着洗衣服，抢着烧饭，爸爸是很好，可是爸爸很难过，我想要我女儿结婚，而且家里面
特别喜欢做饭、洗衣服、烧菜，看到男人也不喜欢。为什么？她跟她同龄的不喜欢，因为人会成长，她有 30
岁、40 岁、50 岁的想法，所以他喜欢男人就是已经结过婚的男人。那妹妹不知道，傻里傻气跑到东南角，一
去结婚了，这个时候我们要告诉爸爸，把这个女儿送到这个位置。所以要结婚成家，能遇到好的先生，在东南
角是最好的。那有的家族很大，我三代同堂。这个东面呢，比如说北方是一个厨房诸如此类的，这面还有一个
房间。如果是三代同堂，依此类推，这个祖父祖母年龄大了应该是退休了。可是嘴巴上说退休，形上面是退休，
神没有，神还是住在爸爸妈妈的位置，还是要去管很多事情，结果爸爸在修理儿子的时候，爸爸在修理他儿子，
你敢打我孙子我就打你，就吵起来的。然后退休的人要退休位子，要移开。退休就是说你就不是父母，还是父
母，但是如果你退休了，移出来，移到东北角，东北角是遁卦的位置，天山遁，祖父祖母，大女儿呢，住在儿
子的位置上，不结婚了。这个是住在这个位置上，这个巽为风，风住在山的位置，风山是进卦（音）得卦就出
来了。这时候大女儿归位到父母亲的位置上，这个在工作赚钱的父母亲住在西北角，儿子不动。这整个房子下
来，只有儿子住对了。当你位正的时候，名位相等的时候，他的功名，读书考试、婚姻、健康全部都会一起进
步的。名和位不等的时候，看你怎么不等，那有过之有不及。这就是过和不及。所以天地在定位的时候，就把
所谓的中庸之道，综合的位置定好位置，我们现在人已经神没有了，只有形存在，就房子一开，买房子一看，
主卧，大房间爸爸妈妈去住，其他小孩子大家去挑。每一个挑出来是按照命走，大家一看这个人不结婚，这女
孩子不结婚，一看阳宅是住在妈妈的位置上，一个萝卜一个坑，再一看这个男孩子，里面都是阴性，知道这个
是同性恋，一看这个儿子住在这边，再一看爸爸爸妈夫妻两个人，太太会治过丈夫，太太妻子很强，西南角是
主卧房，这是命中注定的。所以一般人很好玩，你们不知天文地理的，你看到房子我喜欢这栋，挑了很多，我
不要，就挑这栋。你挑进去按照原来布列住进去的，就是你的命。你们以后就看，那个什么命的人住什么样的
房子。运掌握在我们手上，所以我们运除了改变人的婚姻、君君臣臣、父父子子之外，还有我们延伸的力量进
去，把病的问题解决。这是我们已经能够做到极限了。这是极限包括生男育女，我们学了经方，让他怀孕很简
单的，我们如果不知道地理，我们用药物下去让病人怀孕，因为我们开的都是阳药，经方开的都是阳药。所以
病人怀孕以后大部分都是男孩子。那我们要她生女孩子，当然可以啊。我们完全可以去控制生女孩子，让他住
在阴的位置上就会生女儿，初爻次爻都是阴，我这个时候生下来就是女孩子，诸如此类的。所以如果说你们医倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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学学了，天文地理再有一些知识以外，再知道一些趋吉避凶的灾的位置，这些灾统统可以化解的。那有的人不
听，就是他的命。该如此就该此，帮人家忙的时候绝对不讲第二次，他要你讲第二次，就是他第一次不相信你，
他会忘掉。那要讲第二次的时候就代表他已经不相信你，他让你再讲第二次的时候已经不重，就是你已经没有
办法说服他了。所以我们山水蒙卦，山下有水，山雾蒙蒙一片，代表这个人智慧打不开。所以我们发蒙之道，
《易经》讲要启蒙，启蒙之道要刚重，刚重就是一句话就到你，重你。好，这句话讲得很严重，要刚，要刚强。
所以刚强才能够说服人。好，我们有一次碰到妈妈跟女儿，妈妈在医院里面，没有其他亲人在，就只有这两个，
怎么办？我当众决定，你留在这边就是死，她马上搬出医院。这叫刚重。觉得没有办法说，你这个不好，这个
开刀，你讲完他不会听的，你留到这边就是死，讲完了那两个马上搬出医院，现在好了，已经恢复正常了，两
个开开心心地回来了。这时候就要刚重。所以我在网页上写的东西，就是刚重，就是发蒙，骂你，你都不听，
你不犹豫吗，好好讲你绝对不会听。我们大家要相信中医，中药很好，西医没有什么用，你讲完屁用没有。那
全世界都这样讲嘛，对不对。讲完没有用，笨蛋去做这些事情，去做是笨蛋，勿把科技当科学。
science 跟 technology 不一样，这个才是天地之间的道理。如果你住南半球，东西的定位是一样，南北
要更换，其他都一样。所以你如果住南半球要生男，要住在南边，是女要住在北边。所以澳洲来的女性，如果
你看到这个 DVD 呢，不要弄错了，老师你错了，我没有错，你后面那段没听到。所以我们这段绝对不能剪，
剪就完蛋了，就弄错了。如果南北相反的话，南半球的夫妻要住西南，北半球的夫妻要住西北。南北要反过来，
东北西南，这是南半球。好，所以你下雨的时候你看，或者你在你们家。
北半球水是这么顺的，有没有。南半球是逆的，这就是天地阴阳的关系，造成磁场，变化会不太一样。南
半球把南北换一下就可以了。这就是着至教论。这篇着至于教论呢，这个诸位看，现在知道这个 533 页，这
就是上知天文，阴阳表里，上下雌雄相输应也。这才可以长久。那我们在明天开始，以后就下礼拜会把《黄帝
内经》整个讲往，那着至教论还会再讲一遍，这是形。我还找一帮人讲，这篇留待有缘人看到，好不好。那你
说你看到我的天际的人间道，这个卦用的范围很广，这是我们阳宅用的，如果遇到心里面心晃晃的，不知道什
么事情发生，叫心血来潮，你六个铜板一丢，起个克，按照克，按照那个我的《易经》的卦去看，后面有一张
图，你去读那张图，《易经》不是读文字，是读那张图，当你读那张图读到的时候，我后面有我自己的解释、
注解上面给你看，那只是概率的。可是你事情发生的时候，可能就是这张图，就像我从美国回来讲这个五个中
医的典籍，针灸，黄帝内经，神农本草经，伤寒论、金匮，五个。我想这个事情可不可以做，一起个课是謇卦，
謇卦是五面鼓在中间，一个骑力在前面，马在前面跑。然后五个鼓旁边是千里来，远从千里来，五面鼓在地上
面，大家不要坐，謇是阻塞不通，上面一个寒，下面一个脚，有没有，把那两个点拿掉，足子的脚。那看起来
好像水山，水在上面，山在下面。传不传呢，这个卦上面是要传，要立名。五个鼓下去，那将来是能够等见龙
在天，利见大人的时候，飞龙在天，都是后卦。我们刚开始的时候是潜龙勿用，我在前面潜了十年，现在是见
龙在天，利见大人。所以说时机挑得很好，所以我挑一个课，选择回来教。
好，这从头到尾我们按照天机这样走，该发生什么事情就发生什么事情。我会做一些东西出去，让你们看
看妖魔鬼怪是什么样子，那将来会遇到什么样的问题，你们知道看到前面的经验以后，你们不要有时候心太仁
慈，心太仁慈不好。有的时候要说服人，你好心跟他讲没有用，花很多时间跟他讲没有用，因为生寒湿就在他
的医，这医，一个医之间，所以道者医也，医往上就是生，往下就是死。完全取决在他们个人。所以你们以后
当医生或者你们心里面有慈悲的心是一定的，但是你慈悲心发慈悲的时候，你做到把人救回来才是真正的效果
所在。就是你发慈悲不见得能帮到人的。有时候说阴终获罪，就是你对他太好了，什么都替他想，结果人家反
而会怪你。就是人际之间的关系你要考虑得很清楚，所以孔子才会说，不鸣不响嘛，君子像面锣，你敲我我才
回答你。所以说，你们以后出去知道有这种技术在身上，人家没有问你，没有开口，或者人家茫茫然不知所措
的时候，统统在讨论你在旁边，他们讲了半天你都不要讲话，听他们在讲什么，所以要做听明，不要做聪明。
听他们讲完以后没有一个人有结论，这个时候你建议进去，给他一个建议说不定会听。还有人知道你有这个本
领在身上，他主动来找你，然后你告诉他之前，要确定他会按照你的话做，再讲。否则的话，你只有一条路，
就是刚重，一句话将完，听不听在他。刚重一句话很严重的话下去，他不听，走了，你根本不用理他，没有办
法救不出来了，就让他们按照他们的命走。有的人有福气，我们一句话刚重他就会回来，有的人没有办法，有
的人就是胆单，犹豫不决，在那边晃动晃动。天都亮了，他还在考虑犹豫，结果很累。（05：20）能够帮助我
们做决策，那这个人不能做决策，这个很累。所以说当你知道越多的时候，有的时候你会很开心，看到道理真倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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的是这样子。可是有的时候很痛苦，你想帮帮不上，会变成这样子。当然了我们不能永远是开心的，要有一点
点喜一点点忧，一点点悲、一点点怒，混在一起是最好。五脏要有一点点就好了，不能有一个情智太过都不好。
那这个青赤黄白黑，这些以后我再讲，神农本草经，我们的药从哪边来，东西南北来，它的颜色青赤黄白黑，
它的药性，都会这样，一直在重复用这些东西的，好不好？
那我讲到这篇我会把另外 PPT 做出来，留待有缘人好不好？我们今天介绍到这里。那等一下，最后一个
徐大夫问的，你们将来当医生，我们有象书上用天一方，风水地理上我们有天一方，实际上这个天一方呢，真
正的天一的定义我下给你们看了，就是天文地理人事，这就是天一，那我们所谓的天一方就是你当医生你要坐
很好的位置。那我讲的是以正东西南北为主。你如果开门是朝西，外面是兑卦，兑为泽，西方的话当里外卦，
一个阳在外面，外卦。外卦是泽卦，那内卦这边是正，如果你坐在这个位置上，外卦是泽，这个位置就叫，外
就是上面，叫做泽泪随卦，那你如果是外卦是泽，坐在东南角，泽风大过，这是大过卦。如果你是泽卦，住在
火的位置，泽火革风，革的革，泽地粹，就是精粹的粹。这个精华聚集在这边，你如果住在这个天的位置，泽
天蒯卦，这是蒯，这个字念蒯，如果泽水那就是坤卦，泽山就是咸卦，咸丰年间的咸卦，那我们会挑一个位置，
哪一个位置比较好呢？应该是看起来随卦的位置最好。如果住的房子不是很正，很偏，你的办公室刚好是东南
西北，我们不管你是正还是斜，都是以房屋的中心点为主，正直角形看起来，那你面是朝东南，东南的话外面
是巽卦，巽为风，风卦的位置，你如果住办公室的位置，门开是巽，你的位置是在乾卦的位置，就是风在天的
位置，就是叫巽卦，如果风在北方的位置，风水涣，如果在东北角，这个是山位的，风山见，那你在雷的位置，
风泽，风雷益。好，如果是在南方的时候，风火家人，家人卦。如果是风地，这是观卦。如果住在泽的位置，
中孚卦，依此类推。
所以怎么看都是以房屋的中心点来天地定位，天地定位的时候是以东西南北做正位，八个位置，外面有八
个，叫做天分九眼，这是九个宫八卦，它的成因。这样子来设定好不好。你们到那个楼房去看看位置，其他你
们不需要看那么细，那个罗经，比如你们看罗经，这个罗经很细，我们有天罡地煞天上 28 个天罡星，70 个地煞星，统统在里面，我们还有看阴宅的时候，我们还看地下的水位。这是比较特殊，讲得很细的。我们再讲
人际的时候，我们不讲那么细，讲我们运用到的，你们用到就可以了。天际的东西讲得比较多了。我们 24 个
坐山，天经煞、地线，一片。120 个透地龙，好不好。那在人际诸位知道怎么用就好了，至少你要会用，以后
诸位知道了怎么看黄历，看看日子。这样子。那有时候你讲，永远记得我讲的话，永远记得，警告他的时候警
告一次就够了，不听就算了，马上离开，从此不开口。因为这是他的天命，好不好。那救回来的几率，如果听
我们的话是百分之百，大可以救得回来。那不听我们的话那百分之百发生，发生不是一就是零。好了，没有问
题的话我们今天到这里。
好，罗经拿起来的时候，先不要管它，那个红线，上面有十字的红线都不要管它，就把那根针，等针停下
来不动，这个时候呢，你把那个针转动，把罗盘转动，针是不能转动的，罗盘转动让罗盘那个上面有一个红线，
那个红线上面两个红点，看到没有。把那两个红点对着针好，对好了以后，让针跟红线完全平行，看到没有，
完全平行的。当它完全平行的时候，南北定位就出来了。这就是定位南北。那你要定位的时候，最好呢，测罗
经的时候，站在房子外面先看方向，那个最准。因为你到了室内以后可能有电视机、可能有钢筋水泥、音响喇
叭都会影响到磁针，转向会改变。所以你在户外定好向最好，再到室内去。那户外定好方向以后，到室内就找
到房子的中心点来分割九宫八卦的位置。好，一般你们到市面上去买罗经的时候，有两种罗盘，一种是三合一
种是三原，两种其实无所谓，都是东西南北，只是派系不一样而已。那我们平常在使用的时候，你看罗经的周
围一圈有八个卦看到没有，八个卦，那八个卦就是后天的卦。这就可以告诉你，你按照那个卦位来看就可以了。
你看到更细的时候，才会有第三圈，你看到没有，比如说有坤、申、庚、酉、经、戌、乾、亥、壬、子、癸、
丑，有没有。这个东西怎么来的呢？就是有没有 24 个坐山，这所谓的坐山，坐山呢，它把 12 个时辰加上这
个 8 个卦。我们按照天干，干支有没有，然后加上 10 个天干，加上八个卦相。还有我们 12 个地支的时辰，
把它分裂定位，相重叠的地方就把它拿掉，所以并为 24 个坐山，所以这 24 个坐山，是我们站在中心点测量，
丈量，比如床的位置应该在哪里，正位应该在哪里。这个厨房的位置应该在哪里，基本大原则上面就是有凶灾
的地方，比如厨房跟厕所，我们都是放在没有人的地方。比如说你家里一进去，我们父母亲两个带两个二男二
女，那你三儿子为什么没有，你没有三儿子没有三女儿，这时候你的厨房厕所就放到西方或者放在东北角。那
东北角家里面有人，长辈三代同堂的时候，祖父祖母放在东北角，这个时候你可以放在西方去。那依此类推，倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》
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如果是三个男人没有女的，那你南边和西方都可以带厕所厨房，就是把没有人的位置去摆。那你如果很正好，
老师我正好三男三女，那父母亲父亲，那这个时候你把它摆到没有人的地方，就从 24 个坐山挑他两个山的中
间进去，尽量不要压到我们卦的位置。简单讲就是这样子，那如果说你有四个女儿，五个儿子，老师这个天地
定位的时候只有三个，现在是五个怎么办？前三个还是照样，后面再往前面去补。也就是说四女，你把她补到
长女的位置，五女补到二女的位置上去，大女儿一结婚的时候，因为大女儿跟五女儿差很多嘛，而女儿马上补
位。二女儿马上补大女儿位置，这样子，等到结婚以后就按照顺序结婚。所以多出来的再往前补就好了。所以
天地定位的时候，他会有多余，有多余的余数。那还有不及的余数，这是很正常的，所以天不满西部，地不满
东南，总是会有一些多余、过的还有不及的，你这样做加进去就好了，往前推就好了。有位置的，先要定位。
简单讲就是这个意思，好不好，OK
